غزوہ تبوک نے اللہ کے رسول ﷺ کو ریاست کی سرحدوں کو محفوظ کرنے کا موقع فراہم کیا، جس کی وجہ سے دشمنوں نے ریاست کو سنجیدگی سے لینا شروع کر دیا۔ اس نے آپ ﷺ کے تمام جانشینوں کے لیے ایک ایسی مثال قائم کی جس کی پیروی کرتے ہوئے وہ اسلام کے پیغام کو بیرونی دنیا تک پہنچا سکیں۔

The raid on Tabuk enabled the Messenger of Allah (pbuh) to secure the frontiers of the State which led the enemies to take the State seriously. It also set the example for all of his (pbuh) successors to emulate in order to carry the Message of Islam to the outside world.

جیسے ہی اللہ کے رسول ﷺ غزوہ تبوک سے واپس تشریف لائے، تو جزیرہ نما کا پورا جنوبی حصہ، یمن، حضرموت اور عمان سے، آپ ﷺ کے پاس آیا اور اسلام کا اعلان کیا۔ انہوں نے اسلامی ریاست کی حکمرانی اور اتھارٹی کے سامنے سر تسلیم خم کر دیا۔

As soon as Allah’s Messenger (pbuh) returned from the raid on Tabuk the whole of the south of the Peninsula from Yemen, Hadramaut and ‘Oman came and declared their Islam to him. They submitted to the rule and authority of the Islamic State.

ہجرت کے نویں سال میں، وفد بے چینی کے ساتھ رسول اللہ ﷺ کے پاس اپنے اور اپنی قوم کے اسلام قبول کرنے کا اعلان کرنے کے لیے گئے۔ اس سے جزیرہ نما عرب پر اسلامی ریاست کا مکمل غلبہ ہو گیا۔ واحد اندرونی خطرہ مشرکین تھے جنہیں ان کے بتوں کی عبادت جاری رکھنے اور اللہ کے گھر (بیت اللہ) کے حج کی اجازت اس معاہدے کی وجہ سے دی گئی تھی جو رسول اللہ ﷺ نے ان کے ساتھ کیا تھا۔ معاہدے میں یہ درج تھا کہ لوگوں کو بیت اللہ کی زیارت سے نہیں روکا جائے گا، اور نہ ہی انہیں حرمت والے مہینوں کے دوران کوئی نقصان پہنچایا جائے گا۔

In the ninth year of Hijrah, the delegates anxiously went to the Messenger of Allah (pbuh) to declare their Islam and that of their people. This marked the total dominance of the Islamic State over the Arabian Peninsula. The only internal threat which remained were the polytheists who had been allowed to continue worshipping their idols and performing the pilgrimage to the Sacred House of Allah due to the agreement that the Messenger of Allah (pbuh) had made with them. The agreement stated that the people were not to be forbidden from visiting the Sacred House, nor were they to be harmed during the sacred months.

تاہم، حالات کی اس صورتحال کو برقرار رہنے کی اجازت نہیں دی جا سکتی تھی، کیونکہ یہ کیسے ممکن تھا کہ بیت اللہ متضاد عقائد رکھنے والے لوگوں کی میزبانی کرے، جن میں سے ایک دوسرے کو حقیر سمجھتا ہو؟ جب ان عقائد میں سے ایک عقیدہ دوسرے کے بتوں کی تباہی کا سبب بن چکا ہو، تو اللہ کے گھر کے گرد دو متصادم عقائد کا اکٹھا ہونا کیسے ممکن ہوتا؟ اس سے بھی زیادہ سنگین بات یہ تھی کہ کیا مخالف مذہب کے پیروکاروں کو ان کے حال پر چھوڑا جا سکتا تھا جبکہ معاشرے کے باقی تمام افراد اسلامی ریاست اور اللہ کی وحدانیت کے تابع ہو چکے تھے؟ واضح طور پر، شرک ایک فرسودہ تصور اور معاشرے کے اتحاد کے لیے ایک خطرہ بن چکا تھا، اور اس طرح اسے جڑ سے اکھاڑ پھینکنا ضروری تھا۔ مشرکین کے متعلق، اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے غزوہ تبوک کے بعد اور جب ابوبکر کی قیادت میں حج کا عمل جاری تھا، رسول اللہ ﷺ پر سورۃ التوبہ نازل فرمائی۔ رسول اللہ ﷺ نے علی ابن ابی طالب کو بلاوا بھیجا اور انہیں مکہ میں ابوبکر کے ساتھ شامل ہونے کا حکم دیا، جہاں انہیں نئی وحی کے ذریعے لوگوں سے خطاب کرنے کی ہدایت دی گئی۔ علی وہاں گئے اور لوگوں سے ملاقات کی۔ پھر انہوں نے، اپنے ساتھ ابوہریرہ کے ہوتے ہوئے، کھڑے ہو کر قرآن کی تلاوت کی،

However, this state of affairs could not be allowed to last, for how could it be that the Sacred House would be able to play host to people of contradictory beliefs, one despising the other? How would it be possible for two conflicting beliefs to come together around the House of Allah when one of those beliefs had led to the destruction of the others’ idols? More seriously still, could the adherents of the opposing faith be left to their own devices while the rest of society had submitted to the authority of the Islamic State and the oneness of Allah I? Clearly, polytheism had become an anachronism and a danger to the unity of society and thus it had to be eradicated. Concerning the polytheists, Allah (swt) revealed the Surah of al-Taubah to the Messenger of Allah (pbuh) after the raid on Tabuk and once the Hajj led by Abu Bakr was underway. The Messenger of Allah (pbuh) summoned ‘Ali ibn Abi Talib and asked him to join Abu Bakr in Makkah where he was instructed to address the people with the new revelation. ‘Ali went there and met with the people. Then he, with Abu Hurayrah next to him, arose and recited from the Qur’an,

اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے ان مشرکوں سے ہر قسم کی ذمہ داری سے بیزاری کا اعلان ہے جن سے تم نے معاہدہ کیا تھا۔ [سورۃ التوبہ، 9:1]

“Freedom from all obligations (is declared) from Allah and His Messenger to those of the “Mushrikun”, with whom you made a treaty.” [At-Tauba, 9:1].

یہاں تک کہ وہ اس مقام پر پہنچ گیا جہاں اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے،

until he reached the point where Allah (swt) says,

"اور مشرکوں کے خلاف اجتماعی طور پر لڑو، جس طرح وہ تمہارے خلاف اجتماعی طور پر لڑتے ہیں۔ اور جان لو کہ اللہ متقی لوگوں کے ساتھ ہے۔" [سورۃ التوبہ، 9:36]

“And fight against the Mushrikun collectively, as they fight against you collectively. But know that Allah is with those who are Al-Muttaqun.” [At-Tauba, 9:36].

جب علیؓ نے ان آیات کی تلاوت مکمل کی تو وہ کچھ دیر کے لیے رکے اور پھر پکار کر فرمایا، "اے لوگو! یقیناً کوئی بھی کافر جنت میں داخل نہیں ہوگا، کوئی بھی مشرک اس سال کے بعد حج پر نہیں جائے گا اور کوئی بھی بیت اللہ کا عریانی میں طواف نہیں کرے گا۔ اس کے بعد کسی کے پاس کوئی عہد نہیں رہے گا سوائے ان لوگوں کے جنہوں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک مدت کے لیے معاہدہ کیا ہوا تھا، وہ اس مقررہ مدت تک اس پر قائم رہ سکتے ہیں۔" علیؓ نے ان چار احکامات کا اعلان کیا اور پھر لوگوں کو اپنے گھروں کو واپس جانے کے لیے چار ماہ کی مہلت دی۔ اس سال کے بعد کبھی کوئی مشرک حج پر نہیں گیا اور نہ ہی کبھی کسی نے بیت اللہ کا عریانی میں طواف کیا۔

When ‘Ali finished reciting these verses he paused for awhile and then shouted, “O people, verily no disbeliever will enter paradise, no polytheist will go on pilgrimage after this year and nobody should circumambulate the House naked. Afterwards there will be no covenant except for those who had an agreement with the Messenger of Allah (pbuh) for a period, he can have it for that specified period.” ‘Ali declared these four orders and then he gave the people four months in which to return to their homes. Never again after that year did any polytheist go on the pilgrimage nor did anyone ever circumambulate the Sacred House naked.

اللہ کا کلمہ اب نو تشکیل شدہ اسلامی ریاست کے ذریعے پورے جزیرہ نما عرب میں پھیل چکا تھا، جو کہ خالق، اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کی طرف سے نازل کردہ اسلامی عقیدہ پر مبنی تھی اور اسی پر قائم رہی۔ سورت براءہ (توبہ)، جو کہ آخری سورت ہے، کے نزول کے ساتھ ہی جزیرہ نما عرب میں شرک کا خاتمہ اور اسلامی ریاست کا قیام و استحکام مکمل ہو گیا۔ اسلام کے منافی تمام خیالات کا خاتمہ کر دیا گیا، اور اسلامی ریاست کے علاوہ تمام دیگر اقتدارات کو مٹا دیا گیا۔ اس طرح باقی انسانیت تک اسلام کا پیغام پہنچانے کی بنیادیں مضبوطی سے رکھ دی گئیں۔

The Word of Allah had now engulfed the whole of the Arabian Peninsula through the agency of the newly established Islamic State which was, and remained, based on the Islamic ‘Aqeedah as revealed by the Creator, Allah (swt). With the revelation of Surah Bara’ah (Taubah) , the last Surah, the abolition of polytheism in the Arabian Peninsula and the founding and establishment of the Islamic State was complete. All thoughts contradictory to Islam were eradicated, and all authorities other than the Islamic State were wiped away. The grounds for carrying the Message of Islam to the rest of mankind were thus firmly laid.