رسول اللہ ﷺ آخر کار مدینہ پہنچے اور وہاں کے لوگوں کی ایک بڑی تعداد، جن میں مسلمان، مشرکین اور یہودی سب شامل تھے، نے آپ ﷺ کا استقبال کیا۔ وہ سب آپ ﷺ کی پروقار موجودگی کے مشاہدے کے لیے بے تاب تھے اور جلد ہی آپ ﷺ مسلمانوں کے حصار میں آگئے جو آپ ﷺ کی خدمت کرنے اور آپ ﷺ کو راحت و مہمان نوازی فراہم کرنے کے لیے بے چین تھے۔ وہ دعوت کی راہ میں اپنی جانیں قربان کرنے کے لیے تیار تھے۔

The Messenger of Allah (pbuh) eventually arrived in Madinah and was greeted by a large number of its people, Muslims, polytheists and Jews alike. They were all eager to witness his awesome presence and he soon came to be surrounded by the Muslims who were all anxious to serve him and to offer him comfort and hospitality. They were ready to sacrifice their lives in the way of the Da’wah.

ہر کوئی چاہتا تھا کہ اللہ کے رسول ﷺ ان کے ہاں قیام کریں، لیکن آپ ﷺ نے اپنی اونٹنی کی لگام آزاد چھوڑ دی یہاں تک کہ وہ عمرو کے بیٹوں، سہل اور سہیل کے گودام کے پاس جا کر بیٹھ گئی۔ اس کے بعد اللہ کے رسول ﷺ نے اسے خرید لیا اور اس کے گرد ایک مسجد اور اپنے گھر تعمیر کیے۔ مسجد اور گھروں کی تعمیر ایک آسان کام ثابت ہوئی کیونکہ ان کی ساخت بہت سادہ اور تعمیر میں سستی تھی۔ مسجد میں اینٹوں سے بنی دیواروں والا ایک بڑا صحن تھا۔ چھت کا ایک حصہ کھجور کی شاخوں سے ڈھکا ہوا تھا اور باقی حصہ کھلا چھوڑ دیا گیا تھا۔ مسجد کا ایک حصہ ان غریبوں کے لیے پناہ گاہ کے طور پر استعمال ہوتا تھا جن کا کوئی گھر نہیں تھا۔ مسجد میں کبھی روشنی نہیں کی جاتی تھی سوائے عشاء کی نماز کے، جب اسے روشن کرنے کے لیے گھاس کے مشعلوں کا استعمال کیا جاتا تھا۔

Everyone wanted the Messenger of Allah (pbuh) to lodge with him, but he (pbuh) left the reins of his she-camel free until it knelt by the storehouse of Sahl and Suhayl, sons of ‘Amr. The Messenger of Allah (pbuh) subsequently bought it and built a Masjid and his houses around it. The building of the Masjid and the houses turned out to be an easy task, being very modest and cheap to construct. The Masjid consisted of a large courtyard with walls composed of bricks. One part of the ceiling was covered in palm tree branches and the remainder left uncovered. Part of the Masjid served as a shelter to the poor who did not have a home. The Masjid was never lit except during the Isha prayer, when torches of hay were used to light it.

رسول اللہ ﷺ کے گھر بالکل مسجد ہی کی طرح سادہ اور متواضع تھے، سوائے اس کے کہ وہ زیادہ روشن تھے۔ اللہ کے رسول ﷺ نے اس وقت ابو ایوب خالد بن زید انصاری کے ہاں قیام فرمایا جب مسجد اور گھر تعمیر کیے جا رہے تھے، اور جیسے ہی وہ تیار ہوئے آپ ﷺ وہاں منتقل ہو گئے۔ آپ ﷺ نے اس نئی زندگی کے بارے میں سوچا جس کی آپ ﷺ نے جستجو کی تھی، اور اس طریقے کے بارے میں کہ دعوت کس طرح ایک مرحلے سے دوسرے مرحلے تک منتقل ہوئی؛ ثقافتی ہم آہنگی کے مرحلے سے غیر اسلامی معاشرے کے ساتھ میل جول کے مرحلے تک، اور پھر بالآخر لوگوں پر اسلامی احکامات کے نفاذ کے مرحلے تک۔ آپ ﷺ نے اس نئے دور کے بارے میں سوچا جس نے آپ ﷺ کو اسلام کی طرف بلانے اور جارحیت برداشت کرنے سے لے کر حکومت، اقتدار اور اس طاقت کے مرحلے تک پہنچا دیا جو اب اسلام کے پیغام کی حفاظت، دفاع اور تبلیغ کرنے کے قابل تھی۔ رسول اللہ ﷺ نے پہلے ہی دن سے مسجد کی تعمیر کا حکم دیا اور اسے نماز، ملاقاتوں، مشاورت اور اس جگہ کے طور پر استعمال کیا گیا جہاں سے آپ ﷺ لوگوں کے معاملات کی نگرانی فرماتے اور جہاں سے آپ ﷺ ان کے درمیان فیصلے فرماتے۔ آپ ﷺ نے ابو بکر اور عمر کو اپنے دو معاون مقرر کرتے ہوئے فرمایا، "زمین پر میرے دو معاون ابو بکر اور عمر ہیں۔"

The houses of the Messenger of Allah (pbuh) were just as simple and modest as the Masjid itself except that they were more lighted. Allah’s Messenger (pbuh) lodged with Abi Ayub Khalid ibn Zayd al-Ansari while the Masjid and houses were being built and he moved in as soon as they were ready. He (pbuh) thought about the new life that he had sought, the way that the Da’wah had moved from one stage to another, from the stage of acculturation to the stage of interaction with the non-Islamic society to that of the eventual implementation of the rules of Islam upon people. He (pbuh) thought about the new era that took him from calling for Islam and enduring aggression towards the phase of rule, authority and the power that was now able to protect, defend, and propagate the Message of Islam. The Messenger of Allah (pbuh) ordered the building of the Masjid from the very first day and it was utilized for Salah (prayers), meetings, consultation and a place where he (pbuh) looked after the people’s affairs and from where he (pbuh) judged between them. He (pbuh) appointed Abu Bakr and ‘Umar as his two assistants, saying, “My two assistants on Earth are Abu Bakr and ‘Umar.”.

مسلمان رسول اللہ ﷺ کے گرد جمع ہو جاتے تھے۔ وہ تمام معاملات میں ہدایت اور مشورے کے لیے ہمیشہ آپ ﷺ کے پاس آتے تھے۔ اس طرح آپ ﷺ ریاست کے سربراہ، قاضی اور فوج کے سپہ سالار کے فرائض انجام دیتے تھے۔ چنانچہ آپ ﷺ مسلمانوں کے معاملات کی دیکھ بھال کرتے، ان کے تنازعات کا فیصلہ کرتے اور ریاست کے فوجی دستوں کے لیے قائدین مقرر کرتے، اور بالآخر انہیں فوجی مہمات اور مشنوں کے لیے مدینہ سے باہر بھیجتے تھے۔

The Muslims gathered around the Messenger of Allah (pbuh). They would always approach him for guidance and advice in all matters. He (pbuh) thus performed the duty of the Head of State, the Judge and the Commander-in-Chief of the army. Therefore, he (pbuh) looked after the affairs of the Muslims, settled their disputes and appointed leaders to the State’s army divisions, eventually sending them outside Madinah on military campaigns and missions.

اللہ کے رسول ﷺ نے مدینہ پہنچنے کے پہلے ہی دن سے اسلامی ریاست کی بنیاد رکھ دی اور معاشرے کو ایک مضبوط بنیاد پر تشکیل دے کر اور ریاست کے تحفظ اور پیغام کی تبلیغ کے لیے مناسب قوتیں جمع کر کے اس کی ساخت بنانا شروع کر دی۔ اس کے مکمل ہونے کے ساتھ ہی، آپ ﷺ اسلام کی اشاعت کی راہ میں حائل مادی رکاوٹوں کو دور کرنا شروع کر سکے۔

Allah’s Messenger (pbuh) founded the Islamic State from the very first day he arrived in Madinah and began to structure it by forming the society on a solid foundation as well as by gathering the appropriate forces in order to be able to protect the State and convey the Message. With this accomplished, he (pbuh) could begin to remove the material obstacles that stood in the way of the spreading of Islam.