جیسے ہی رسول اللہ ﷺ اور قریش کے درمیان صلح حدیبیہ ہوئی، قبیلہ خزاعہ اللہ کے رسول ﷺ کی پناہ میں آ گیا اور بنو بکر نے قریش کا ساتھ دیا۔ قریش اور رسول اللہ ﷺ کے درمیان تعلقات پرامن رہے اور دونوں فریقین نے اپنے کاروبار دوبارہ شروع کر دیے۔ قریش نے مسلمانوں کے خلاف جنگوں کے دوران ہونے والے نقصان کی تلافی کے لیے اپنی تجارت کو وسعت دی۔ اللہ کے رسول ﷺ نے ایک طرف جہاں پوری انسانیت تک اسلام کا پیغام پہنچانے کے اپنے مشن کو جاری رکھا، وہیں دوسری طرف جزیرہ نما عرب پر اسلامی ریاست کے مقام کو مضبوط کرنے اور ریاست کے اندر امن و امان فراہم کرنے کے کام میں بھی مصروف رہے۔

As soon as the treaty of Hudaybiyah was signed between the Messenger of Allah (pbuh) and the Quraysh, the tribe of Khuza’ah came under the protection of Allah’s Messenger (pbuh) and Banu Bakr sided with the Quraysh. Relations between the Quraysh and the Messenger of Allah (pbuh) remained peaceful and both sides resumed their business. The Quraysh expanded their trade in order to make up for what they had lost during the wars against the Muslims. Allah’s Messenger (pbuh) pursued his task of conveying the Message of Islam to the whole of mankind while simultaneously strengthening the position of the Islamic State over the Arabian Peninsula and providing safety and security within the State itself.

رسول اللہ ﷺ نے خیبر میں یہودیوں کے قلعوں کو شکست دی اور پھر آپ ﷺ نے مختلف ریاستوں کے بادشاہوں کے پاس اپنے نمائندے بھیجے اور غیر ملکی روابط قائم کیے۔ آپ ﷺ نے اسلامی ریاست کے دائرہ اختیار کو اس حد تک پھیلا دیا کہ اس نے پورے جزیرہ نما عرب کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ پھر صلح حدیبیہ کے ٹھیک ایک سال بعد، رسول اللہ ﷺ نے لوگوں کو عمرہ القضا (وہ عمرہ جو حدیبیہ میں ادا کرنے سے محروم رہنے کی وجہ سے اب ادا کیا جانا تھا) کی تیاری کرنے کی دعوت دی۔ دو ہزار افراد کا ایک قافلہ مدینہ سے روانہ ہوا اور حدیبیہ کے معاہدے کے مطابق، ان میں سے کوئی بھی شخص اپنے پاس مقررہ حد سے زیادہ ایک ہی تلوار میان میں رکھ کر آیا تھا۔

The Messenger of Allah (pbuh) defeated the Jewish fortifications at Khaybar and then he (pbuh) sent his envoys to the kings of various states and established foreign contacts. He (pbuh) expanded the authority of the Islamic State to the point where it engulfed the whole of the Arabian Peninsula. Then exactly one year after al-Hudaybiyah the Messenger of Allah (pbuh) called on the people to prepare for the ‘Umra ul Qada (making up the Umrah missed at Hudaybiyah) having been excluded from performing it the previous year. A convoy of two thousand men marched from Madinah and, in accordance with the Hudaybiyah agreement, none of the men carried more than the single sword in its sheath as prescribed by it.

تاہم، رسول اللہ ﷺ کو قریش کی طرف سے غداری کا ڈر تھا، چنانچہ آپ ﷺ نے سو سواروں کا ایک لشکر تیار کیا اور محمد بن مسلمہ کو اس کے سربراہ کے طور پر مقرر کیا، اور انہیں یہ ہدایت دی کہ وہ قافلے کی قیادت کریں لیکن مکہ کی حرمت میں تجاوز نہ کریں، جس پر انہوں نے مکمل طور پر عمل کیا۔ مسلمانوں نے عمرہ مکمل کیا اور وہ بغیر کسی واقعے کے مدینہ واپس آگئے۔ مدینہ واپسی کے بعد مکہ کے لوگوں نے اسلام قبول کرنا شروع کر دیا۔ خالد بن ولید، عمرو بن العاص اور کعبہ کے نگہبان عثمان بن طلحہ نے اسلام قبول کر لیا، جس کے بعد مکہ کے ایک بڑی تعداد نے بھی اسلام قبول کیا۔ مسلمان دن بدن مضبوط ہوتے گئے، جبکہ قریش کی صفوں میں خوف اور کمزوری سرایت کرنے لگی۔

However, the Messenger of Allah (pbuh) feared betrayal by the Quraysh and he prepared an army of a hundred riders appointing Muhammad ibn Maslamah at its head, with instructions to lead the convoy, but not to trespass the sanctity of Makkah, which they duly obeyed. The Muslims went on to perform the fulfilled ‘Umrah and they returned to Madinah without incident. After their return to Madinah the people of Makkah began embracing Islam. Khalid ibn al- Walid, ‘Amr ibn al-’As and the guardian of the Ka’bah, ‘Uthman ibn Talhah embraced Islam, followed by a large number of people from Makkah. The Muslims grew stronger by the day, whereas fear and weakness crept into the Quraysh’s ranks.

جب مسلمان غزوہ موتہ سے بڑی تعداد میں جانی نقصان اٹھا کر واپس لوٹے، تو قریش نے یہ سمجھ لیا کہ اب مسلمان ختم ہو چکے ہیں، چنانچہ انہوں نے بنو بکر کو خزاعہ کے خلاف اکسایا اور انہیں ہتھیار فراہم کیے۔ بنو بکر نے خزاعہ پر حملہ کر دیا جس سے ان کے کچھ لوگ مارے گئے اور باقی ماندہ خزاعہ پناہ کے لیے مکہ کی طرف بھاگ گئے۔ پھر عمرو بن سالم الخزاعی مدینہ پہنچے اور رسول اللہ ﷺ کو بتایا کہ کیا ہوا ہے اور آپ ﷺ سے مدد کی التجا کی۔ رسول اللہ ﷺ نے جواب دیا، "اے عمرو بن سالم، تمہاری مدد کی جائے۔"

When the Muslims returned from the battle of Mu’tah, having suffered a large number of casualties, the Quraysh deemed that the Muslims were finished, so they motivated the tribe of Banu Bakr against Khuza’ah and supplied them with weapons. Banu Bakr attacked Khuza’ah killing some of their men and the remaining Khuza’ah fled to Makkah for refuge. ‘Amru ibn Salim al-Khuza’i then hurried to Madinah and told the Messenger of Allah (pbuh) what had happened and implored his help. The Messenger of Allah (pbuh) replied, “May you be helped, O ‘Amru ibn Salim.”.

اس پر رسول اللہ ﷺ نے فیصلہ کیا کہ قریش کی جانب سے معاہدے کی اس خلاف ورزی کو نہ تو نظر انداز کیا جا سکتا ہے اور نہ ہی اسے مکہ کی فتح کے سوا کسی اور طریقے سے درست کیا جا سکتا ہے۔ قریش معاہدہ توڑنے کے نتائج سے خوفزدہ ہو گئے، چنانچہ انہوں نے معاہدے میں توسیع کی درخواست کر کے اسے مضبوط بنانے کے مقصد سے ابوسفیان کو مدینہ بھیجا۔ تاہم، ابوسفیان براہِ راست اللہ کے رسول ﷺ سے ملنے نہیں گئے بلکہ اپنی بیٹی ام حبیبہ کے گھر چلے گئے جو رسول اللہ ﷺ کی زوجہ تھیں۔ جب وہ رسول اللہ ﷺ کے بستر پر بیٹھنے کے لیے بڑھے تو انہوں نے اسے لپیٹ دیا تاکہ وہ اس پر نہ بیٹھ سکیں۔ جب ان کے والد نے ان سے پوچھا کہ کیا انہوں نے اسے اس لیے لپیٹا ہے کہ وہ اس کے لیے بہت اچھے ہیں یا اس لیے کہ یہ ان کے لیے بہت اچھا ہے، تو انہوں نے جواب دیا، "یہ رسول اللہ ﷺ کا بستر ہے اور آپ ایک ناپاک مشرک ہیں اس لیے میں نہیں چاہتی کہ آپ اس پر بیٹھیں۔" ابوسفیان نے جواب دیا، "اللہ کی قسم، جب سے تم نے مجھے چھوڑا ہے تم بدتمیز ہو گئی ہو۔" پھر وہ غصے میں وہاں سے چلے گئے۔

Upon this the Messenger of Allah (pbuh) decided that this breach of the treaty by the Quraysh could not be ignored nor could it be corrected except by the conquest of Makkah. The Quraysh became afraid of the consequences of breaking the treaty, so they sent Abu Sufyan to Madinah with the aim of strengthening the treaty by asking for an extension. However, Abu Sufyan did not go directly to meet Allah’s Messenger (pbuh) and instead went to the home of his daughter Umm Habibah, wife of the Messenger of Allah (pbuh). As he moved to sit on the Messenger of Allah’s bed she folded it up so that he could not sit on it. When her father asked her whether she had folded it because he was too good for it or whether it was too good for him, she replied, “It is the Messenger of Allah’s bed and you are a filthy polytheist so I do not want you to sit on it.” Abu Sufyan replied, “By Allah since you left me you have turned bad.” He then left in a rage.

بعد ازاں ابوسفیان رسول اللہ ﷺ سے بات کرنے اور اس معاہدے میں توسیع کے لیے درخواست کرنے میں کامیاب ہو گئے جس کے وہ شدید خواہش مند تھے، لیکن انہیں کوئی جواب نہ ملا کیونکہ انہیں مکمل طور پر نظر انداز کر دیا گیا تھا۔ پھر وہ ابوبکر کے پاس گئے اور ان سے التجا کی کہ وہ ان کی طرف سے رسول اللہ ﷺ سے بات کریں۔ ابوبکر نے ایسا کرنے سے انکار کر دیا۔ پھر وہ عمر بن الخطاب کے پاس گئے جنہوں نے انہیں سختی سے جھڑکتے ہوئے کہا، "کیا میں رسول اللہ ﷺ کے پاس تمہاری سفارش کروں؟ اللہ کی قسم، اگر میرے پاس ایک چیونٹی بھی ہوتی تو میں اس سے تم سے لڑتا۔" آخر کار وہ علی بن ابی طالب کے پاس گئے جو فاطمہ کے پاس تھے اور ان سے رسول اللہ ﷺ کے پاس سفارش کرنے کی اپیل کی۔ علی نے جواب دیا کہ اگر رسول اللہ ﷺ نے کسی چیز کا فیصلہ کر لیا ہے تو پھر کسی کے لیے بھی انہیں اس سے روکنے کی کوشش کرنا بے سود ہے۔ پھر فاطمہ کی طرف مڑتے ہوئے انہوں نے ان سے کہا کہ وہ اپنے بیٹے حسن کو لوگوں کے درمیان حائل (حفاظت کرنے والا) بنا دیں۔ انہوں نے کہا، "رسول اللہ ﷺ کے مقابلے میں کوئی بھی تحفظ فراہم نہیں کر سکتا۔" اس مقام پر ابوسفیان مایوس ہو گئے اور وہ جلد ہی مکہ کی طرف روانہ ہو گئے جہاں انہوں نے اپنے لوگوں کو مدینہ کے اپنے تجربے کے بارے میں بتایا۔ اس دوران رسول اللہ ﷺ نے اپنی قوم کو جنگ کے لیے تیار ہونے کی تاکید کی اور وہ ان کے ساتھ مکہ کی طرف روانہ ہوئے۔ آپ ﷺ اس امید میں تھے کہ قریش کو اچانک حیران کر دیں گے تاکہ انہیں ہتھیار ڈالنے پر مجبور کیا جا سکے اور اس طرح خونریزی سے بچا جا سکے۔

Later Abu Sufyan managed to talk to the Messenger of Allah (pbuh) and to ask for the extension to the treaty which he so badly desired, but he did not receive any reply as he was ignored completely. Next he went to Abu Bakr and pleaded with him to speak to the Messenger of Allah (pbuh) on his behalf. Abu Bakr refused to do so. Then he approached ‘Umar ibn al-Khattab who rebuked him harshly saying, “Should I intercede for you with the Messenger of Allah? By Allah if I had only an ant I would fight you with it.” Finally he went to see ‘Ali ibn Abi Talib who was with Fatimah and he appealed to him to intercede with the Messenger of Allah (pbuh). ‘Ali answered that if the Messenger of Allah (pbuh) had determined a thing then it was useless for anyone to try to talk him out of it. Turning to Fatimah he asked her to let her son Hasan be a protector between men. She said, “None could give protection against the Messenger of Allah.” At this point Abu Sufyan became desperate and he rode off shortly back to Makkah where he told his people about his experience in Madinah. Meanwhile, the Messenger of Allah (pbuh) urged his people to prepare for battle and he marched with them towards Makkah. He (pbuh) was hoping to take the Quraysh by surprise in order to force them to surrender and thus avoid bloodshed.

دس ہزار پر مشتمل مسلم فوج مکہ کو فتح کرنے کے لیے مدینہ سے روانہ ہوئی۔ وہ بالآخر قریش کی اطلاع کے بغیر مکہ سے تقریباً پانچ کلومیٹر کے فاصلے پر واقع مّر الظهران تک پہنچ گئے۔ اگرچہ قریش کو حملے کا خدشہ تھا اور ان کے قائدین اب بھی اس بات پر بحث کر رہے تھے کہ اس کا مقابلہ کیسے کیا جائے۔ اس دوران، ہمیشہ چوکس رہنے والے ابو سفیان مکہ پر منڈلاتے ہوئے خطرے کا جائزہ لینے کے لیے باہر نکلے تو ان کا سامنا العباس سے ہوا، جنہوں نے اس وقت تک اسلام قبول کر لیا تھا۔ وہ اللہ کے رسول ﷺ کے سفید خچر پر سوار ہو کر قریش کو یہ خبردار کرنے کے لیے نکلے تھے کہ وہ پناہ مانگ لیں ورنہ مسلمانوں کے ہاتھوں ہلاکت کا سامنا کریں گے، کیونکہ قریش اللہ کے رسول ﷺ کے سامنے ڈٹ جانے کی پوزیشن میں نہیں تھے۔ العباس نے ابو سفیان سے کہا، "یہ اللہ کے رسول ﷺ اور ان کا لشکر ہے اور مجھے تمہارے اور قریش کے لیے ڈر ہے اگر وہ زبردستی مکہ میں داخل ہو گئے۔" ابو سفیان نے پوچھا، "اب کیا کیا جائے؟" العباس نے انہیں اپنے پیچھے سوار ہونے کو کہا تاکہ وہ دونوں مل کر اللہ کے رسول ﷺ سے ملیں اور ان کی پناہ طلب کریں۔ جب وہ مسلم لشکر کے کیمپ سے گزر رہے تھے، تو وہ عمر کے آگ کے قریب سے گزرے۔ عمر نے رسول اللہ ﷺ کے خچر کو پہچان لیا اور اپنے سخت ترین دشمن ابو سفیان کو بھی دیکھ لیا۔

The Muslim army numbering ten thousand set off from Madinah to conquer Makkah. They eventually reached Marr al-Dahran, which was about five kilometers from Makkah, without the knowledge of the Quraysh. Although, the Quraysh expected an invasion and their leaders were still debating how they should counter it. During this time, the ever vigilant Abu Sufyan came out to assess the danger that was looming over Makkah when he was met by al- ‘Abbas, who had by then accepted Islam. He was riding the Messenger of Allah’s white mule on an errand to warn the Quraysh to seek protection or face annihilation from the Muslims, since the Quraysh were not in a position to stand in the Messenger of Allah’s way. Al-‘Abbas said to Abu Sufyan, “This is the Messenger of Allah and his army and I fear for you and the Quraysh if he should enter Makkah by force.” Abu Sufyan asked, “What is there to do?” Al- ‘Abbas asked him to ride behind him and together they would go to meet the Messenger of Allah (pbuh) and seek his protection. As they proceeded through the Muslim encampment, they passed by ‘Umar’s fire. ‘Umar recognized the Messenger’s mule and also spotted his implacable enemy Abu Sufyan.

یہ محسوس کرتے ہوئے کہ العباسؓ ابو سفیان کو پناہ دینا چاہتے ہیں، عمرؓ اس خیمے کی طرف دوڑے جہاں رسول اللہ ﷺ موجود تھے تاکہ آپ ﷺ سے ابو سفیان کا سر قلم کرنے کی درخواست کر سکیں۔ تاہم، العباسؓ اپنے خچر پر سوار ہو کر عمرؓ سے پہلے وہاں پہنچ گئے اور داخل ہوتے ہی پکارا، "اے اللہ کے رسول ﷺ، میں نے اسے اپنی پناہ میں لے لیا ہے۔" اس پر عمرؓ اور العباسؓ کے درمیان ایک شدید بحث چھڑ گئی، جس پر رسول اللہ ﷺ نے العباسؓ سے فرمایا، "اسے اپنے ٹھکانے پر لے جاؤ اور صبح اسے واپس لے آنا۔" اگلے دن ابو سفیان کو رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں لایا گیا جس پر اس نے اسلام قبول کر لیا۔

Realizing that al-‘Abbas wanted to seek protection for Abu Sufyan, ‘Umar dashed to the tent where the Messenger of Allah (pbuh) was in order to ask him to cut off Abu Sufyan’s head. However, al-‘Abbas galloped his mule there ahead of ‘Umar exclaiming as he entered, “O Messenger of Allah, I have offered him my protection.” A serious argument between ‘Umar and al-‘Abbas arose, whereupon the Messenger of Allah (pbuh) said to al-‘Abbas, “Take him away to your quarters and bring him back in the morning.” The next day Abu Sufyan was brought to the Messenger of Allah (pbuh) whereupon he embraced Islam.

العباسؓ نے اللہ کے رسول ﷺ سے کہا، "اے اللہ کے رسول ﷺ! ابو سفیان ایک ایسے شخص ہیں جو فخر و غرور کے خواہشمند ہیں، کیا آپ ان کے لیے کچھ نہیں کر سکتے؟" یہ سن کر اللہ کے رسول ﷺ نے اعلان فرمایا، "جو ابو سفیان کے گھر میں داخل ہو گیا وہ محفوظ ہے، اور جس نے اپنا دروازہ بند کر لیا وہ محفوظ ہے، اور جو مسجد میں داخل ہو گیا وہ محفوظ ہے۔" پھر اللہ کے رسول ﷺ نے حکم دیا کہ ابو سفیان کو وادی کے اس تنگ حصے میں روک دیا جائے جہاں پہاڑ کا ابھار ہو تاکہ پوری مسلم فوج ان کے پاس سے گزرے اور وہ انہیں دیکھ سکیں۔ اس کے بعد، وہ اپنی پوری آواز میں چلاتے ہوئے اپنے لوگوں کی طرف تیزی سے لوٹے، "یہ محمد ﷺ ہیں جو تمہارے پاس ایسی قوت لے کر آئے ہیں جس کا تم مقابلہ نہیں کر سکتے۔ جو ابو سفیان کے گھر میں داخل ہو گیا وہ محفوظ ہے، اور جس نے اپنا دروازہ بند کر لیا وہ محفوظ ہے، اور جو مسجد میں داخل ہو گیا وہ محفوظ ہے۔" یہ سن کر قریش نے اپنی مزاحمت ترک کر دی۔ پھر اللہ کے رسول ﷺ نے پیش قدمی کی اور ہوشیار رہتے ہوئے مکہ میں داخل ہوئے۔ آپ ﷺ نے اپنے کمانڈروں کو ہدایت کی تھی کہ وہ چار دستوں میں تقسیم ہو جائیں اور جب تک مجبور نہ ہوں، لڑائی نہ کریں اور نہ ہی خون بہائیں۔ فوج مکہ میں داخل ہوئی اور اسے خالد بن ولیدؓ کے دستے کے سوا کسی مزاحمت کا سامنا نہیں کرنا پڑا، جنہوں نے جلد ہی اس معاملے کو نمٹا دیا۔

Al-‘Abbas said to the Messenger of Allah (pbuh), “O Messenger of Allah! Abu Sufyan is a man who likes to have some cause for pride, could you not do something for him?” Upon hearing this Allah’s Messenger (pbuh) proclaimed that, “He who enters Abu Sufyan’s house is safe, and he who locks his door is safe, and he who enters the Masjid is safe.” Allah’s Messenger (pbuh) then ordered that Abu Sufyan be detained in the narrow part of the valley where the mountain projected so that the whole Muslim army would pass by him and he would see them. Afterwards, he hurried back to his people shouting at the top of his voice, “This is Muhammad who has come to you with a force you cannot resist. He who enters Abu Sufyan’s house is safe, and he who locks his door is safe, and he who enters the Masjid is safe.” On hearing this the Quraysh aborted their resistance. Then the Messenger of Allah (pbuh) marched and entered Makkah, while remaining on the alert. He (pbuh) had instructed his commanders to split into four divisions and not to fight or shed any blood unless they were forced to do so. The army entered Makkah meeting no resistance except the division of Khalid ibn al-Walid, who quickly dealt with it.

رسول اللہ ﷺ مکہ کی بلندی پر اترے جہاں آپ ﷺ نے کعبہ کی طرف کوچ کرنے سے پہلے کچھ دیر قیام فرمایا، پھر آپ ﷺ نے کعبہ کا سات چکر لگائے۔ اس کے بعد آپ ﷺ نے عثمان بن طلحہ کو بلایا اور انہوں نے کعبہ کا دروازہ کھولا۔ لوگ آپ ﷺ کے گرد جمع ہو گئے، تو آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت کرتے ہوئے انہیں خطاب فرمایا،

The Messenger of Allah (pbuh) dismounted at the top of Makkah where he stopped for awhile before marching towards the Ka’bah, which he circumambulated seven times. He (pbuh) then summoned ‘Uthman ibn Talhah and he opened the Ka’bah. People gathered around him, and he (pbuh) addressed them by reciting the verse,

{اے لوگو! ہم نے تمہیں ایک مرد اور ایک عورت سے پیدا کیا، اور تمہیں قوموں اور قبیلوں میں تقسیم کر دیا تاکہ تم ایک دوسرے کو پہچان سکو۔ بے شک اللہ کے نزدیک تم میں سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے جو تقویٰ والا ہے۔ بے شک اللہ سب کچھ جاننے والا اور باخبر ہے۔} [سورۃ الحجرات، 49:13]

“O mankind, We created you from male and female, and made you into peoples and tribes, that you may know one another. Verily, the most honourable of you in the sight of Allah is that who has “At-Taqwa”. Verily, Allah is All knowing. All-Aware.” [Al-Hujurat, 49:13].

پھر رسول اللہ ﷺ نے پوچھا، "اے قریش! تمہارا کیا خیال ہے کہ میں تمہارے ساتھ کیا کرنے والا ہوں؟" انہوں نے جواب دیا، "بہتر! آپ ایک شریف بھائی ہیں اور ایک شریف بھائی کے بیٹے ہیں۔" آپ ﷺ نے فرمایا، "اپنے اپنے راستے پر چلے جاؤ کیونکہ تم آزاد ہو۔" کعبہ کے اندر، رسول اللہ ﷺ نے فرما کر فرشتوں اور انبیاء کے ان نقش و نگار کو گرانے کا حکم دیا جو اس کی دیواروں کو زینت بخش رہے تھے۔ آپ ﷺ کو لکڑی سے بنی ہوئی ایک کبوتر کی مورت بھی ملی جسے آپ ﷺ نے اپنے ہاتھوں سے توڑ دیا اور پھر اسے پھینک دیا۔ آخر میں، اللہ کے رسول ﷺ نے اپنے ہاتھ میں ایک لاٹھی لی اور موجود بتوں کے ڈھیر کی طرف اشارہ کرتے ہوئے یہ آیت تلاوت فرمائی،

Then the Messenger of Allah (pbuh) asked, “O Quraysh, what do you think I am about to do with you ?” They replied, “Good! You are a noble brother, son of a noble brother.” He (pbuh) said, “Go your own way for you are free.” Inside the Ka’bah, the Messenger of Allah (pbuh) ordered the pictures of angels and prophets which were decorating its walls to be torn down. He (pbuh) also found a dove made out of wood which he broke in his hands and then threw it away. Lastly, Allah’s Messenger (pbuh) pointed to the multitude of idols present with a stick in his hand and he recited the verse,

"اور کہو کہ حق آگیا اور باطل مٹ گیا، اور یقیناً باطل مٹنے ہی والا ہے۔" [سورۃ الاسراء، 17:81]

“And say: Truth has come and Batil has vanished. Surely! Batil is ever bound to vanish.” [Al-Isra, 17:81].

تمام بت ایک کے بعد ایک الٹے ہو کر گر پڑے، پھر انہیں جلا دیا گیا، توڑ پھوڑ دیا گیا اور ٹھکانے لگا دیا گیا۔ اب بالآخر بیت اللہ پاک پاک صاف ہو چکا تھا۔

All the idols collapsed onto their backs one after the other, then they were burned, broken up and disposed of. Now the sacred house was finally purified.

رسول اللہ ﷺ مکہ میں پندرہ دن مقیم رہے، جس دوران آپ ﷺ نے وہاں کے معاملات کی تنظیم کی اور لوگوں کو اسلام کی تعلیم دی۔

The Messenger of Allah (pbuh) remained in Makkah for fifteen days, during which time he (pbuh) organized its affairs and taught the people Islam.

اس طرح مکہ مکمل طور پر آزاد ہو گیا اور اس کے نتیجے میں اسلامی مہم کی راہ میں حائل بنیادی رکاوٹ بالآخر دور ہو گئی۔ یہ عظیم فتح حاصل کرنے کے بعد جزیرہ نما عرب میں مزاحمت کے محض چند گروہ ہی باقی رہ گئے تھے، جیسے کہ حنین اور طائف کا شہر۔ توقع کی جا رہی تھی کہ انہیں ختم کرنا مشکل نہیں ہوگا۔

Thus was Makkah completely liberated and as a result the main obstacle standing in the way of the Islamic campaign had finally been overcome. The great victory was achieved with only a few pockets of resistance, such as Hunayn and the city of Ta’if, remaining in the Arabian Peninsula. These were not expected to prove difficult to remove.