De inval op Tabuk stelde de Boodschapper van Allah ﷺ in staat om de grenzen van de Staat te beveiligen, wat de vijanden ertoe bracht de Staat serieus te nemen. Het diende ook als voorbeeld voor al zijn ﷺ opvolgers om te volgen om de Boodschap van de Islam naar de buitenwereld te dragen.

The raid on Tabuk enabled the Messenger of Allah (pbuh) to secure the frontiers of the State which led the enemies to take the State seriously. It also set the example for all of his (pbuh) successors to emulate in order to carry the Message of Islam to the outside world.

Zodra de Boodschapper van Allah ﷺ terugkeerde van de expeditie naar Tabuk, kwamen de gehele zuidelijke regio's van het schiereiland, van Yemen, Hadramaut en ‘Oman, en verklaarden hun Islam aan hem. Zij onderwierpen zich aan het bestuur en de autoriteit van de Islamitische Staat.

As soon as Allah’s Messenger (pbuh) returned from the raid on Tabuk the whole of the south of the Peninsula from Yemen, Hadramaut and ‘Oman came and declared their Islam to him. They submitted to the rule and authority of the Islamic State.

In het negende jaar van de emigratie (Hijrah) gingen de delegaties met grote bezorgdheid naar de Boodschapper van Allah ﷺ om hun bekering tot de Islam en die van hun volk te verklaren. Dit markeerde de totale dominantie van de Islamitische Staat over het Arabisch Schiereiland. De enige interne dreiging die restte, waren de polytheïsten aan wie was toegestaan om hun afgoden te blijven aanbidden en de bedevaart naar het Heilige Huis van Allah te verrichten, vanwege de overeenkomst die de Boodschapper van Allah ﷺ met hen had gesloten. De overeenkomst bepaalde dat het volk niet verboden mocht worden het Heilige Huis te bezoeken, noch mochten zij worden geschaad tijdens de heilige maanden.

In the ninth year of Hijrah, the delegates anxiously went to the Messenger of Allah (pbuh) to declare their Islam and that of their people. This marked the total dominance of the Islamic State over the Arabian Peninsula. The only internal threat which remained were the polytheists who had been allowed to continue worshipping their idols and performing the pilgrimage to the Sacred House of Allah due to the agreement that the Messenger of Allah (pbuh) had made with them. The agreement stated that the people were not to be forbidden from visiting the Sacred House, nor were they to be harmed during the sacred months.

Deze situatie kon echter niet voortduren, want hoe kon het dat het Heilige Huis gastheer zou zijn voor mensen met tegenstrijdige overtuigingen, waarbij de een de ander verachtte? Hoe zou het mogelijk zijn dat twee conflicterende overtuigingen samenkwamen rond het Huis van Allah, wanneer een van die overtuigingen had geleid tot de vernietiging van de afgoden van de ander? Nog ernstiger nog, konden de volgelingen van het tegenovergestelde geloof aan hun lot worden overgelaten terwijl de rest van de samenleving zich had onderworpen aan het gezag van de Islamitische Staat en de eenheid van Allah? Overduidelijk was polytheïsme een anachronisme en een gevaar geworden voor de eenheid van de samenleving en moest het daarom worden uitgeroeid. Wat de polytheïsten betreft, openbaarde Allah (SWT) de soera al-Taubah aan de Boodschapper van Allah ﷺ na de inval op Tabuk en toen de hadj onder leiding van Abu Bakr in volle gang was. De Boodschapper van Allah ﷺ riep ‘Ali ibn Abi Talib en vroeg hem om zich bij Abu Bakr in Makkah te voegen, waar hij de instructie kreeg om de mensen toe te spreken met de nieuwe openbaring. ‘Ali ging daarheen en ontmoette de mensen. Toen stond hij op, met Abu Hurayrah naast hem, en reciteerde uit de Qur’an,

However, this state of affairs could not be allowed to last, for how could it be that the Sacred House would be able to play host to people of contradictory beliefs, one despising the other? How would it be possible for two conflicting beliefs to come together around the House of Allah when one of those beliefs had led to the destruction of the others’ idols? More seriously still, could the adherents of the opposing faith be left to their own devices while the rest of society had submitted to the authority of the Islamic State and the oneness of Allah I? Clearly, polytheism had become an anachronism and a danger to the unity of society and thus it had to be eradicated. Concerning the polytheists, Allah (swt) revealed the Surah of al-Taubah to the Messenger of Allah (pbuh) after the raid on Tabuk and once the Hajj led by Abu Bakr was underway. The Messenger of Allah (pbuh) summoned ‘Ali ibn Abi Talib and asked him to join Abu Bakr in Makkah where he was instructed to address the people with the new revelation. ‘Ali went there and met with the people. Then he, with Abu Hurayrah next to him, arose and recited from the Qur’an,

“Vrijheid van alle verplichtingen (wordt verklaard) van Allah en Zijn Boodschapper jegens de afgodendienaars (Mushrikun) met wie u een verdrag bent aangegaan.” [At-Tauba, 9:1].

“Freedom from all obligations (is declared) from Allah and His Messenger to those of the “Mushrikun”, with whom you made a treaty.” [At-Tauba, 9:1].

totdat hij het punt bereikte waarop Allah (SWT) zegt,

until he reached the point where Allah (swt) says,

“En bevecht de afgodendienaars (Mushrikun) gezamenlijk, zoals zij u gezamenlijk bevechten. Maar weet dat Allah met degenen is die Al-Muttaqun zijn.” [At-Tauba, 9:36].

“And fight against the Mushrikun collectively, as they fight against you collectively. But know that Allah is with those who are Al-Muttaqun.” [At-Tauba, 9:36].

Toen ‘Ali deze verzen had voorgelezen, hield hij een tijdje in en riep toen: “O mensen, voorwaar geen ongelovige zal het paradijs betreden, geen polytheïst zal na dit jaar op bedevaart gaan en niemand mag het Huis naakt omringen. Daarna zal er geen verbond meer zijn, behalve voor hen die een overeenkomst hadden met de Boodschapper van Allah ﷺ voor een bepaalde periode; hij mag het voor die gespecificeerde periode behouden.” ‘Ali kondigde deze vier bevelen aan en gaf de mensen vervolgens vier maanden de tijd om naar hun huizen terug te keren. Nooit meer na dat jaar ging er een polytheïst op bedevaart, noch omringde iemand ooit het Heilige Huis naakt.

When ‘Ali finished reciting these verses he paused for awhile and then shouted, “O people, verily no disbeliever will enter paradise, no polytheist will go on pilgrimage after this year and nobody should circumambulate the House naked. Afterwards there will be no covenant except for those who had an agreement with the Messenger of Allah (pbuh) for a period, he can have it for that specified period.” ‘Ali declared these four orders and then he gave the people four months in which to return to their homes. Never again after that year did any polytheist go on the pilgrimage nor did anyone ever circumambulate the Sacred House naked.

Het Woord van Allah had nu het gehele Arabisch Schiereiland omvat door het middel van de nieuw opgerichte Islamitische Staat, die gebaseerd was en bleef zijn op de Islamitische geloofsleer (Aqeedah) zoals geopenbaard door de Schepper, Allah (SWT). Met de openbaring van soera Bara’ah (Tawbah), de laatste soera, was de afschaffing van het polytheïsme op het Arabisch Schiereiland en de stichting en vestiging van de Islamitische Staat voltooid. Alle gedachten die in strijd waren met de Islam werden uitgeroeid, en alle autoriteiten behalve de Islamitische Staat werden weggevaagd. De fundamenten voor het verspreiden van de Boodschap van de Islam naar de rest van de mensheid waren hiermee stevig gelegd.

The Word of Allah had now engulfed the whole of the Arabian Peninsula through the agency of the newly established Islamic State which was, and remained, based on the Islamic ‘Aqeedah as revealed by the Creator, Allah (swt). With the revelation of Surah Bara’ah (Taubah) , the last Surah, the abolition of polytheism in the Arabian Peninsula and the founding and establishment of the Islamic State was complete. All thoughts contradictory to Islam were eradicated, and all authorities other than the Islamic State were wiped away. The grounds for carrying the Message of Islam to the rest of mankind were thus firmly laid.