De Boodschapper van Allah ﷺ arriveerde uiteindelijk in Madinah en werd verwelkomd door een groot aantal van haar inwoners, zowel moslims, polytheïsten als joden. Zij waren allen smachtend om zijn ontzagwekkende aanwezigheid te aanschouwen en hij werd al snel omringd door de moslims, die er allemaal naar verlangden hem te dienen en hem comfort en gastvrijheid te bieden. Zij waren bereid hun levens te offeren in de weg van de oproep tot de islam (Da’wah).

The Messenger of Allah (pbuh) eventually arrived in Madinah and was greeted by a large number of its people, Muslims, polytheists and Jews alike. They were all eager to witness his awesome presence and he soon came to be surrounded by the Muslims who were all anxious to serve him and to offer him comfort and hospitality. They were ready to sacrifice their lives in the way of the Da’wah.

Iedereen wilde dat de Boodschapper van Allah ﷺ bij hem zou overnachten, maar hij liet de teugels van zijn vrouwtjeskameel vrij lopen totdat zij knielde bij de opslagplaats van Sahl en Suhayl, de zonen van ‘Amr. De Boodschapper van Allah ﷺ kocht haar vervolgens en bouwde een moskee en zijn huizen eromheen. De bouw van de moskee en de huizen bleek een eenvoudige taak te zijn, aangezien ze zeer bescheiden en goedkoop waren om te construeren. De moskee bestond uit een grote binnenplaats met muren opgebouwd uit bakstenen. Een deel van het plafond was bedekt met palmboomtakken en de rest werd onbedekt gelaten. Een deel van de moskee diende als schuilplaats voor de armen die geen huis hadden. De moskee werd nooit verlicht, behalve tijdens het Isha-gebed, wanneer fakkels van hooi werden gebruikt om deze te verlichten.

Everyone wanted the Messenger of Allah (pbuh) to lodge with him, but he (pbuh) left the reins of his she-camel free until it knelt by the storehouse of Sahl and Suhayl, sons of ‘Amr. The Messenger of Allah (pbuh) subsequently bought it and built a Masjid and his houses around it. The building of the Masjid and the houses turned out to be an easy task, being very modest and cheap to construct. The Masjid consisted of a large courtyard with walls composed of bricks. One part of the ceiling was covered in palm tree branches and the remainder left uncovered. Part of the Masjid served as a shelter to the poor who did not have a home. The Masjid was never lit except during the Isha prayer, when torches of hay were used to light it.

De huizen van de Boodschapper van Allah ﷺ waren net zo eenvoudig en bescheiden als de moskee zelf, behalve dat ze beter verlicht waren. De Boodschapper van Allah ﷺ verbleef bij Abi Ayub Khalid ibn Zayd al-Ansari terwijl de moskee en de huizen werden gebouwd, en hij trok erheen zodra ze klaar waren. Hij ﷺ dacht na over het nieuwe leven dat hij had nagestreefd, de manier waarop de oproep tot de islam (Da’wah) van de ene fase naar de andere was gegaan, van de fase van acculturatie naar de fase van interactie met de niet-islamitische samenleving, naar die van de uiteindelijke implementatie van de regels van de islam onder de mensen. Hij ﷺ dacht na over het nieuwe tijdperk dat hem van het oproepen tot de islam en het verdragen van agressie naar de fase van bestuur, gezag en de macht bracht die nu in staat was om de Boodschap van de islam te beschermen, te verdedigen en te verspreiden. De Boodschapper van Allah ﷺ beval de bouw van de moskee vanaf de allereerste dag en deze werd gebruikt voor het gebed (Salah), bijeenkomsten, overleg en als een plaats waar hij ﷺ de zaken van de mensen regelde en vanwaar hij ﷺ tussen hen rechtsprak. Hij ﷺ stelde Abu Bakr en ‘Umar aan als zijn twee assistenten, zeggende: “Mijn twee assistenten op aarde zijn Abu Bakr en ‘Umar.”

The houses of the Messenger of Allah (pbuh) were just as simple and modest as the Masjid itself except that they were more lighted. Allah’s Messenger (pbuh) lodged with Abi Ayub Khalid ibn Zayd al-Ansari while the Masjid and houses were being built and he moved in as soon as they were ready. He (pbuh) thought about the new life that he had sought, the way that the Da’wah had moved from one stage to another, from the stage of acculturation to the stage of interaction with the non-Islamic society to that of the eventual implementation of the rules of Islam upon people. He (pbuh) thought about the new era that took him from calling for Islam and enduring aggression towards the phase of rule, authority and the power that was now able to protect, defend, and propagate the Message of Islam. The Messenger of Allah (pbuh) ordered the building of the Masjid from the very first day and it was utilized for Salah (prayers), meetings, consultation and a place where he (pbuh) looked after the people’s affairs and from where he (pbuh) judged between them. He (pbuh) appointed Abu Bakr and ‘Umar as his two assistants, saying, “My two assistants on Earth are Abu Bakr and ‘Umar.”.

De moslims verzamelden zich rond de Boodschapper van Allah ﷺ. Zij benaderden hem altijd voor leiding en advies in alle zaken. Hij ﷺ vervulde zo de plicht van het staatshoofd, de rechter en de opperbevelhebber van het leger. Daarom hield hij ﷺ toezicht op de zaken van de moslims, beslechtte hun geschillen en stelde leiders aan voor de divisies van het leger van de Staat, om hen uiteindelijk buiten Madinah op militaire campagnes en missies te sturen.

The Muslims gathered around the Messenger of Allah (pbuh). They would always approach him for guidance and advice in all matters. He (pbuh) thus performed the duty of the Head of State, the Judge and the Commander-in-Chief of the army. Therefore, he (pbuh) looked after the affairs of the Muslims, settled their disputes and appointed leaders to the State’s army divisions, eventually sending them outside Madinah on military campaigns and missions.

De Boodschapper van Allah ﷺ stichtte de Islamitische Staat vanaf de allereerste dag dat hij in Madinah arriveerde en begon deze te structureren door de samenleving op een solide fundament op te bouwen en door de geschikte krachten te verzamelen om de Staat te kunnen beschermen en de Boodschap te kunnen overbrengen. Met dit volbracht, kon hij ﷺ beginnen met het wegnemen van de materiële obstakels die in de weg stonden van de verspreiding van de Islam.

Allah’s Messenger (pbuh) founded the Islamic State from the very first day he arrived in Madinah and began to structure it by forming the society on a solid foundation as well as by gathering the appropriate forces in order to be able to protect the State and convey the Message. With this accomplished, he (pbuh) could begin to remove the material obstacles that stood in the way of the spreading of Islam.