L'expédition de Tabuk a permis au Messager d'Allah ﷺ de sécuriser les frontières de l'État, ce qui a conduit les ennemis à prendre l'État au sérieux. Elle a également servi d'exemple à tous ses successeurs ﷺ à imiter afin de porter le Message de l'Islam au monde extérieur.

The raid on Tabuk enabled the Messenger of Allah (pbuh) to secure the frontiers of the State which led the enemies to take the State seriously. It also set the example for all of his (pbuh) successors to emulate in order to carry the Message of Islam to the outside world.

Dès que le Messager d'Allah ﷺ fut revenu de l'expédition de Tabuk, tout le sud de la péninsule, du Yémen, de Hadramaut et d'Oman, vint et lui déclara son Islam. Ils se soumirent au règne et à l'autorité de l'État islamique.

As soon as Allah’s Messenger (pbuh) returned from the raid on Tabuk the whole of the south of the Peninsula from Yemen, Hadramaut and ‘Oman came and declared their Islam to him. They submitted to the rule and authority of the Islamic State.

Au cours de la neuvième année de l'émigration (Hijrah), les délégués se rendirent avec anxiété auprès du Messager d'Allah ﷺ pour déclarer leur Islam ainsi que celui de leur peuple. Cela marqua la dominance totale de l'État islamique sur la péninsule arabique. La seule menace interne qui subsistait était celle des polythéistes à qui il avait été permis de continuer à adorer leurs idoles et d'accomplir le pèlerinage à la Maison Sacrée d'Allah en vertu de l'accord que le Messager d'Allah ﷺ avait conclu avec eux. L'accord stipulait que les gens ne devaient pas être empêchés de visiter la Maison Sacrée, et qu'ils ne devaient pas être lésés durant les mois sacrés.

In the ninth year of Hijrah, the delegates anxiously went to the Messenger of Allah (pbuh) to declare their Islam and that of their people. This marked the total dominance of the Islamic State over the Arabian Peninsula. The only internal threat which remained were the polytheists who had been allowed to continue worshipping their idols and performing the pilgrimage to the Sacred House of Allah due to the agreement that the Messenger of Allah (pbuh) had made with them. The agreement stated that the people were not to be forbidden from visiting the Sacred House, nor were they to be harmed during the sacred months.

Cependant, cette situation ne pouvait durer, car comment la Maison Sacrée pouvait-elle accueillir des personnes aux croyances contradictoires, l'une méprisant l'autre ? Comment deux croyances conflictuelles pouvaient-elles se réunir autour de la Maison d'Allah alors que l'une de ces croyances avait conduit à la destruction des idoles de l'autre ? Plus grave encore, les partisans de la foi opposée pouvaient-ils être laissés à eux-mêmes alors que le reste de la société s'était soumis à l'autorité de l'État islamique et à l'unicité d'Allah (SWT) ? De toute évidence, le polythéisme était devenu un anachronisme et un danger pour l'unité de la société, et devait donc être éradiqué. Concernant les polythéistes, Allah (SWT) révéla la sourate al-Taubah au Messager d'Allah ﷺ après le raid sur Tabuk et une fois que le pèlerinage (Hajj) dirigé par Abu Bakr était en cours. Le Messager d'Allah ﷺ convoqua ‘Ali ibn Abi Talib et lui demanda de rejoindre Abu Bakr à Makkah, où il reçut l'instruction de s'adresser aux gens avec la nouvelle révélation. ‘Ali s'y rendit et rencontra les gens. Puis lui, avec Abu Hurayrah à ses côtés, se leva et récita du Coran,

However, this state of affairs could not be allowed to last, for how could it be that the Sacred House would be able to play host to people of contradictory beliefs, one despising the other? How would it be possible for two conflicting beliefs to come together around the House of Allah when one of those beliefs had led to the destruction of the others’ idols? More seriously still, could the adherents of the opposing faith be left to their own devices while the rest of society had submitted to the authority of the Islamic State and the oneness of Allah I? Clearly, polytheism had become an anachronism and a danger to the unity of society and thus it had to be eradicated. Concerning the polytheists, Allah (swt) revealed the Surah of al-Taubah to the Messenger of Allah (pbuh) after the raid on Tabuk and once the Hajj led by Abu Bakr was underway. The Messenger of Allah (pbuh) summoned ‘Ali ibn Abi Talib and asked him to join Abu Bakr in Makkah where he was instructed to address the people with the new revelation. ‘Ali went there and met with the people. Then he, with Abu Hurayrah next to him, arose and recited from the Qur’an,

« Une désolidarisation de la part d'Allah et de Son Messager envers les associateurs (Mushrikun) avec lesquels vous avez conclu un pacte. » [At-Tauba, 9:1].

“Freedom from all obligations (is declared) from Allah and His Messenger to those of the “Mushrikun”, with whom you made a treaty.” [At-Tauba, 9:1].

jusqu'à ce qu'il atteigne le point où Allah (SWT) dit,

until he reached the point where Allah (swt) says,

« Et combattez les Mushriks (associateurs) collectivement, de même qu'ils vous combattent collectivement. Mais sachez qu'Allah est avec les Al-Muttaqun (les pieux). » [At-Tauba, 9:36].

“And fight against the Mushrikun collectively, as they fight against you collectively. But know that Allah is with those who are Al-Muttaqun.” [At-Tauba, 9:36].

Lorsque ‘Ali eut fini de réciter ces versets, il marqua une pause pendant un moment, puis s'écria : « Ô gens, certes aucun mécréant n'entrera au Paradis, aucun polythéiste n'effectuera le pèlerinage après cette année, et nul ne doit faire le tawaf autour de la Maison nu. Après cela, il n'y aura plus de pacte, sauf pour ceux qui avaient un accord avec le Messager d'Allah ﷺ pour une certaine période ; il pourra le conserver pour cette période spécifiée. » ‘Ali déclara ces quatre ordres, puis il donna aux gens quatre mois pour retourner dans leurs foyers. Plus jamais après cette année aucun polythéiste n'effectua le pèlerinage, et nul ne fit jamais le tawaf autour de la Maison Sacrée nu.

When ‘Ali finished reciting these verses he paused for awhile and then shouted, “O people, verily no disbeliever will enter paradise, no polytheist will go on pilgrimage after this year and nobody should circumambulate the House naked. Afterwards there will be no covenant except for those who had an agreement with the Messenger of Allah (pbuh) for a period, he can have it for that specified period.” ‘Ali declared these four orders and then he gave the people four months in which to return to their homes. Never again after that year did any polytheist go on the pilgrimage nor did anyone ever circumambulate the Sacred House naked.

La Parole d'Allah avait désormais envahi toute la péninsule arabique par l'intermédiaire de l'État islamique nouvellement établi qui était, et resta, fondé sur la croyance (Aqeedah) islamique telle que révélée par le Créateur, Allah (SWT). Avec la révélation de la sourate Bara’ah (Taubah), la dernière sourate, l'abolition du polythéisme dans la péninsule arabique ainsi que la fondation et l'établissement de l'État islamique furent achevés. Toutes les pensées contradictoires à l'Islam furent éradiquées, et toutes les autorités autres que l'État islamique furent balayées. Les bases pour porter le Message de l'Islam au reste de l'humanité étaient ainsi fermement posées.

The Word of Allah had now engulfed the whole of the Arabian Peninsula through the agency of the newly established Islamic State which was, and remained, based on the Islamic ‘Aqeedah as revealed by the Creator, Allah (swt). With the revelation of Surah Bara’ah (Taubah) , the last Surah, the abolition of polytheism in the Arabian Peninsula and the founding and establishment of the Islamic State was complete. All thoughts contradictory to Islam were eradicated, and all authorities other than the Islamic State were wiped away. The grounds for carrying the Message of Islam to the rest of mankind were thus firmly laid.