Lorsque le Messager d'Allah ﷺ eut l'assurance que la société islamique était fermement établie, et une fois qu'il eut signé des traités avec les tribus juives voisines, il entreprit de préparer le terrain à Médine pour le jihad, car il est du devoir de l'État islamique de mettre en œuvre l'Islam sur l'ensemble du territoire sous son autorité et de transmettre le Message de l'Islam au-delà de ses frontières. La transmission du Message de l'Islam n'est en aucun cas comparable au travail missionnaire. Elle impose plutôt l'invitation des gens à l'Islam, leur acculturation à ses concepts et ses règles, ainsi que la suppression de tout obstacle matériel qui se dresse sur le chemin de la mise en œuvre du Message par les moyens matériels nécessaires.

When the Messenger of Allah (pbuh) was assured that the Islamic society was firmly entrenched, and once he had signed treaties with the neighboring Jewish tribes, he set about preparing the grounds in Madinah for Jihad, for it is the duty of the Islamic State to implement Islam in the whole of the land under its rule and to convey the Message of Islam beyond its borders. Conveying the Message of Islam is by no means comparable to missionary work. Instead, it dictates the invitation of the people to Islam, acculturating them with its concepts and rules, and the removal of any material obstacle that stands in the way of implementation of the Message through the necessary material requirements.

Les Quraysh avaient toujours représenté un obstacle matériel entravant le Message de l'Islam. Une force d'intervention devait donc être préparée pour le surmonter. Gardant cela à l'esprit, et avec l'objectif de propager l'Islam en dehors de Madinah, le Messager d'Allah ﷺ commença à constituer son armée. Il ﷺ prit plusieurs mesures en dépêchant certaines expéditions conçues pour défier les Quraysh et alarmer à la fois les hypocrites et les Juifs à Madinah et dans les environs proches. En quatre mois, il ﷺ dépêcha trois unités en dehors de Madinah.

The Quraysh had always represented a material obstacle barring the Message of Islam. A task force thus had to be prepared to overcome it. Bearing this in mind, and with the objective of spreading Islam outside Madinah, the Messenger of Allah (pbuh) began building his army. He (pbuh) took several steps by dispatching some expeditions designed to challenge the Quraysh and alarm both the hypocrites and the Jews in Madinah and nearby surroundings. In four months, he (pbuh) dispatched three units outside Madinah.

Il envoya Hamzah vers le rivage dans les environs d'al-‘Is à la tête de trente cavaliers parmi les émigrés, sans qu'aucun des auxiliaires (Ansar) ne participe. Hamzah rencontra Abu Jahl ibn Hisham avec trois cents cavaliers sur le rivage et était sur le point de l'affronter lorsque Majdi ibn ‘Amr al-Juhani intervint entre eux, ce qui fit que les gens se séparèrent sans combat. Le Messager d'Allah ﷺ envoya Muhammad ibn ‘Ubaydah ibn al-Harith avec soixante cavaliers parmi les émigrés (Muhajirun), sans qu'il n'y ait un seul des auxiliaires (Ansar) parmi eux. Il rencontra Abu Sufyan à la tête de plus de deux cents cavaliers dans la vallée de Rabigh. Là encore, aucun combat n'eut lieu, si ce n'est que Sa’d ibn Abi Waqqas tira une flèche ce jour-là. Le Messager d'Allah ﷺ envoya également Sa’d ibn Abi Waqqas avec vingt cavaliers vers Makkah, mais ils revinrent sans combat. Ces expéditions aidèrent à créer une atmosphère de guerre à Madinah, et elles servirent également à effrayer les Quraysh, qui commencèrent à ressentir sérieusement la menace provenant du Messager d'Allah ﷺ. Il ﷺ ne s'arrêta pas là, mais sortit lui-même en expédition. Douze mois après son arrivée à Madinah, il ﷺ partit en expédition à la recherche des Quraysh et de Banu Damrah jusqu'à ce qu'il atteigne Waddan. Il ﷺ ne rencontra pas les Quraysh ce jour-là, et au lieu de cela, Banu Damrah fit la paix avec lui. Après cela, le Messager d'Allah ﷺ partit en expédition à la tête d'un contingent de deux cents cavaliers parmi les émigrés (Muhajirun) et les auxiliaires (Ansar), jusqu'à ce qu'ils atteignent Buwat dans les environs de Radwa. Ils se dirigeaient vers une caravane composée de deux mille cinq cents têtes de bétail protégées par cent combattants menés par Umayyah ibn Khalaf. Mais il ﷺ ne parvint pas à intercepter la caravane en raison du fait qu'elle avait emprunté une route différente de celle habituellement utilisée. Trois mois après son retour de l'expédition de Buwat, Abu Salmah ibn ‘Abd al-Asad fut laissé responsable de Médine et le Messager d'Allah ﷺ entreprit une autre incursion à la tête de plus de deux cents musulmans jusqu'à ce qu'il atteigne al-‘Ushayrah dans la vallée de Yanbu, où il s'arrêta durant le mois de Jumada al-Ula et y résida jusqu'à ce que certains jours de Jumada al-Akhirah soient passés. Cela se passa durant la deuxième année de l'émigration (Hijrah). La raison de son campement là-bas était qu'il ﷺ attendait une caravane dirigée par Abu Sufyan, mais une fois de plus, il manqua sa cible. Ce ne fut toutefois pas un effort totalement vain, car le Messager d'Allah ﷺ tira de son voyage un traité de paix avec les Bani Mudlaj et leurs alliés des Bani Damrah.

He sent Hamzah to the seashore in the neighborhood of al-‘Is at the head of thirty riders from the emigrants, with none of the helpers taking part. Hamzah met Abu Jahl ibn Hisham with three hundred riders on the shore and was about to fight him when Majdi ibn ‘Amr al-Juhani intervened between them, causing the people to separate without fighting. The Messenger of Allah (pbuh) sent Muhammad ibn ‘Ubaydah ibn al-Harith with sixty riders from the Muhajireen, there not being a single one of the Ansar among them. He encountered Abu Sufyan at the head of more than two hundred riders in the valley of Rabigh. Again, no fighting took place except that Sa’d ibn Abi Waqqas shot an arrow on that day. Allah’s Messenger (pbuh) also sent Sa’d ibn Abi Waqqas with twenty riders towards Makkah, but they returned without fighting. These expeditions helped create an atmosphere of war in Madinah, and they also served to frighten the Quraysh, who began to seriously feel the threat coming from Allah’s Messenger (pbuh). He (pbuh) did not stop at that, but went out raiding himself. Twelve months after his arrival in Madinah he (pbuh) went forth on a raid looking for the Quraysh and Banu Damrah until he reached Waddan. He (pbuh) did not meet the Quraysh that day, and instead Banu Damrah made peace with him. After that the Messenger of Allah (pbuh) went raiding at the head of a contingent of two hundred riders from the Muhajireen and Ansar, until they reached Buwat in the neighborhood of Radwa. They were making for a caravan composed of two thousand five hundred cattle protected by one hundred fighters led by Umayyah ibn Khalaf. But he (pbuh) failed to intercept the caravan due to the fact that it had traversed a different route than the one normally used. Three months after returning from the expedition to Buwat, Abu Salmah ibn ‘Abd al-Asad was left in charge of Madinah and the Messenger of Allah (pbuh) undertook another raid at the head of two hundred plus Muslims until he reached al-‘Ushayrah in the valley of Yanbu where he stopped during the month of Jumada al-Ula and resided until some days of Jumada al-Akhirah had passed. This was in the second year of Hijrah. The reason for his camping there was that he (pbuh) was waiting for a caravan headed by Abu Sufyan, but once again he missed his target. It was not entirely a wasted effort though, because the Messenger of Allah (pbuh) gained from his trip a peace treaty with Bani Mudlaj and their allies from Bani Damrah.

Il ﷺ n'était de retour à Médine que depuis dix jours lorsque Kurz ibn Jabir al-Fahri fit une incursion contre les chameaux de pâturage de Médine. Le Messager d'Allah ﷺ partit à sa recherche, Kurz étant l'un des alliés des Quraysh. Le Messager d'Allah ﷺ atteignit la vallée de Safwan, près de Badr, mais Kurz lui échappa. Ce fut la première incursion de Badr.

He (pbuh) had only been back in Madinah for ten days when Kurz ibn Jabir al- Fahri raided the pasturing camels of Madinah. Allah’s Messenger (pbuh) went out in search of him, Kurz being one of the allies of the Quraysh. Allah’s Messenger (pbuh) reached the valley of Safwan in the neighborhood of Badr, but Kurz eluded him. This was the first raid of Badr.

C'est ainsi que le Messager d'Allah ﷺ commença à défier les Quraysh avec son armée, en parcourant la péninsule et en envoyant des expéditions. Bien qu'aucun combat n'ait eu lieu, le Messager d'Allah ﷺ obtint des gains considérables qui ouvrirent la voie à des batailles encore plus grandes, car ces raids servirent d'exercices militaires pour l'armée musulmane et les préparèrent à la guerre. Ils semèrent également l'effroi chez les Juifs et les hypocrites de Madinah et les découragèrent de nourrir la moindre pensée visant à causer des troubles. Il ﷺ réussit à démoraliser les Quraysh en les défiant tout en renforçant considérablement le moral des musulmans. Il ﷺ instaura et imposa également un blocus sur les caravanes des Quraysh en route vers al-Sham en signant des traités avec les tribus campées entre Madinah et la côte de la mer Rouge, telles que Banu Damrah, Banu Mudlaj et d'autres.

That is how Allah’s Messenger (pbuh) began defying the Quraysh with his army, by roaming the Peninsula and sending out expeditions. Although no fighting took place, Allah’s Messenger (pbuh) achieved considerable gains which paved the way for still greater battles, since these raids served as military exercises for the Muslim army and prepared them for war. They also sent shivers down the spines of the Jews and the hypocrites of Madinah and discouraged them from entertaining any thoughts about causing trouble. He (pbuh) succeeded in demoralizing the Quraysh by defying them while boosting the morale of the Muslims a great deal. He (pbuh) also formed and enforced a blockade on the caravans of the Quraysh on their way to al-Sham by signing treaties with the tribes encamped between Madinah and the Red Sea coast, such as Banu Damrah, Banu Mudlaj and others.