Vlaggen (Alwiyah) en banieren (Rayaat) worden aan het leger toegewezen. De kalief geeft de vlag (Liwaa’) aan degene die hij aanstelt over het leger; maar de banieren (Rayaat) worden gepresenteerd door de hoofden van de Alwiyah (Vlaggen).

Flags (Alwiyah) and banners (Rayaat) are assigned to the army. The Khaleefah gives the flag (Liwaa’) to the one whom He appoints over the army; but the banners (Rayaat) are presented by the chiefs of the Alwiyah (Flags).

Het bewijs hiervoor is de handeling van de Profeet ﷺ, omdat Hij vlaggen (Alwiyah) en banieren (Rayaat) aan het leger toewees. Ibnu Maja overleverde op gezag van Ibnu Abbas dat het banier van de Profeet ﷺ zwart was en dat zijn vlag wit was. Tirmithi overleverde van Bara bin ‘Azib, dat toen Hem gevraagd werd over de Rayah van de Boodschapper van Allah ﷺ, Hij zei dat het banier van de Profeet ﷺ zwart, vierkant en gemaakt van Namerah was (een wollen doek met witte en zwarte strepen of een wollen stuk stof zoals de Bedoeïenen het dragen), wat wordt uitgelegd in het woordenboek van Al-Muheet. Voor de Profeet ﷺ was er een banier genaamd Al-’Uqab dat gemaakt was van zwarte wol. Ahmad en Ibnu Majah overleverden van Al-Harith bin Hassaan bin Al-Bakri, die zei: “Wij kwamen aan in Madinah en wij zagen de Profeet ﷺ op de Minbar, met Bilal die voor Hem stond en zijn zwaard droeg, en er waren zwarte banieren voor de Boodschapper ﷺ”; “Ik zei: ‘Wat zijn deze banieren?’ Zij zeiden: ‘Het is ‘Amr bin ‘Al-’Aas die zojuist is teruggekeerd van een expeditie.’” Al-Tirmidhi overleverde het met de volgende bewoording: “Ik kwam aan in Madinah, ging de moskee binnen en vond deze vol met mensen en er waren zwarte banieren die wapperden en Bilal droeg een zwaard voor de Profeet ﷺ, ik zei: ‘wat is er aan de hand?’ Zij zeiden: ‘Hij ﷺ wil ‘Amr bin ‘Al-’Aas naar een bepaald gebied sturen.’” Ibn Majah overleverde van Jabir dat de Profeet ﷺ Makkah binnenging op de dag van de verovering en zijn vlag wit was. Er werd ook overleverd van Anas in An-Nasai dat Ibnu Umm Maktoum een zwart banier bij Hem had in sommige van de veldslagen van de Profeet ﷺ. Er werd ook overleverd van Anas dat toen de Profeet ﷺ Usamah bin Zayd aanstelde als een leider (Ameer) van het leger om de Romeinen aan te vallen, Hij zijn vlag met zijn hand aan hem bond. Het banier is anders dan de vlag. Abu Bakr Al-’Arabi zei: “de vlag is aan het uiteinde van de speer gebonden en eromheen gewikkeld, terwijl de banier aan de speer is gebonden maar wordt vrijgelaten zodat de wind erdoorheen kan waaien.” Al-Tirmithi neigde er ook naar om tussen beide te differentiëren, en wanneer hij over de vlaggen schreef, bracht hij de overlevering (Hadith) van Jabir die eerder werd vermeld, evenals een commentaar op de banier, en bracht hij de overlevering (Hadith) van Al-Bara’a die ook eerder werd vermeld. De banier (Rayah) werd gebruikt tijdens de oorlog en door de leider van de strijd, zoals overgeleverd in de overlevering (Hadith) van de slag bij Mu’ta, toen Zayd werd gedood en Ja’afar de banier overnam. Wat betreft de vlag (Liwa’a), deze werd boven het kamp van het leger geplaatst als een teken ervan, en deze werd vastgehouden voor de leider (Ameer) van dat leger, zoals het kwam in de overlevering (Hadith) over het verzenden van Usamah naar Ash-Sham: “...en dat de Boodschapper ﷺ zijn (Usamah's) vlag met zijn eigen hand vastbond”, oftewel toen Hij hem een leider (Ameer) over het leger aanstelde. Het verschil tussen de banier en de vlag is dat de vlag aan het uiteinde van de speer is gebonden en “‘Alam” werd genoemd, wat groter is dan de banier en is toegewezen aan de plaats van de leider van het leger. Het gaat overal waar hij gaat, terwijl de banier aan de speer is gebonden en wordt vrijgelaten zodat de wind erdoorheen kan waaien. De leider van de oorlog houdt er toezicht op. De banier wordt de ‘moeder van de oorlog’ genoemd, dus voor elk leger is er gewoonlijk één banier, maar voor de divisies, brigades en bataljons zijn er speciale banieren.