4.20 De moslimgemeenschap (Ummah) behoudt zich niet het recht voor om de kalief te verwijderen - Het regeringssysteem in de Islam | System Of Islam

4.20 De moslimgemeenschap (Ummah) behoudt zich niet het recht voor om de kalief te verwijderen - Het regeringssysteem in de Islam | System Of Islam

“‘O Abu Dharr, wat zou je doen als enkele Wulah de buit in handen zouden krijgen en jou daarvan zouden beroven?’ Hij zei: ‘Bij Degene die jou met de Waarheid heeft gezonden, ik zou mijn zwaard trekken en vechten totdat ik bij jou kom.’ Hierop zei hij ﷺ: ‘Laat me je iets vertellen dat beter voor je is dan dat. Blijf geduldig en draag het tot je bij mij komt.’ Al deze overleveringen (Hadith) tonen aan dat de kalief tegen de regels van de Shar’a in zou kunnen gaan. Toch, ondanks dit, beval de Boodschapper van Allah ﷺ ons om hem (de kalief) te gehoorzamen, geduldig te zijn met zijn onrecht en vol te houden. Dit bewijst duidelijk dat de moslimgemeenschap (Ummah) niet het recht voorbehouden om de kalief af te zetten. Bovendien weigerde de Boodschapper van Allah ﷺ bij één gelegenheid een Bedoeïen te ontheffen van zijn eed van trouw (Bay’ah). Al-Bukhari overleverde van Jabir ibn ‘Abdullah, die rapporteerde dat: “… een Bedoeïen gaf zijn eed van trouw (Bay’ah) van de Islam aan de Boodschapper van Allah ﷺ. Kort daarna voelde hij een onbehagen, dus zei hij tegen de Boodschapper van Allah ﷺ: ‘Zou u mij kunnen ontheffen van mijn eed van trouw (Bay’ah)!’ De Boodschapper van Allah ﷺ weigerde; hij kwam toen terug en zei: ‘Onthef mij van mijn eed van trouw (Bay’ah!’ Hij ﷺ weigerde, waarna de man vertrok. Hierop zei de Boodschapper van Allah ﷺ:”

“‘O Abu Dharr, what would you do if some Wulah possessed the booty and deprived you of it?’ He said, ‘By He Who sent you with the Truth, I would raise my sword and fight until I join you.’ Upon this He (pbuh) said, ‘Let me tell you something that would be better for you than that. Remain patient and bear it until you join me.’” All these Ahadith demonstrate that the Khaleefah could act against the Shar’a rules. Yet despite this, the Messenger of Allah (pbuh) ordered us to obey him (the Khaleefah), to be patient towards his injustice and to persevere. This clearly proves that the Ummah does not reserve the right to remove the Khaleefah. Besides, the Messenger of Allah (pbuh) refused on one occasion, to relieve a Bedouin from his Bay’ah. Al-Bukhari narrated from Jabir ibn ‘Abdullah who reported that; “… a Bedouin gave his Bay’ah of Islam to the Messenger of Allah (pbuh) . Soon after He felt a malaise, so He said to the Messenger of Allah (pbuh), ‘Would you relieve me of my Bay’ah!’ The Messenger of Allah (pbuh) refused; He then came back and said, ‘Relieve me of my Bay’ah!’ He (pbuh) refused, so the man left. Upon this the Messenger of Allah (pbuh) said:

‘Al-Madina is als een blaasbalg; zij verdrijft haar slechte geuren en laat haar zoete geur blijken.’ Dit bewijst dat zodra de eed van trouw (Bay’ah) is afgelegd, degenen die deze hebben afgelegd, zich eraan moeten committeren. Dit betekent dat zij niet het recht hebben om de kalief te verwijderen, omdat zij niet het recht hebben om de eed van trouw (Bay’ah) die zij aan hem hebben gegeven, in te trekken. Het zou onjuist zijn om te beweren dat de Bedoeïen de islam wilden verlaten door verlichting te zoeken van zijn eed van trouw (Bay’ah) in plaats van de gehoorzaamheid aan het staatshoofd. Dit komt doordat als dit het geval was geweest, zijn daad als afvalligheid zou zijn beschouwd, en de Boodschapper van Allah ﷺ hem ongetwijfeld zou hebben gedood, aangezien de straf voor de afvallige de dood is. De eed van trouw (Bay’ah) zelf is geen eed van trouw (Bay’ah) voor het aanvaarden van de islam, maar voor gehoorzaamheid. Daarom wilde de Bedoeïen zichzelf ontdoen van zijn eed van gehoorzaamheid, en niet afvallig worden. Moslims hebben derhalve geen recht om hun eed van trouw (Bay’ah) te herroepen en zij behouden zich niet het recht voor om de kalief te verwijderen. De Shar’a heeft gedefinieerd en aangetoond wanneer de kalief automatisch moet worden verwijderd en wanneer zijn verwijdering noodzakelijk wordt. Dit impliceert echter niet dat de moslimgemeenschap (Ummah) het recht behoudt om hem te verwijderen.

‘Al-Madina is like the bellows, she banishes her bad odours and manifests her sweet scent.’” This proves that once the Bay’ah has been taken, those who gave it must be committed to it. This means that they have no right to remove the Khaleefah, because they have no right to take back the Bay’ah they gave to him. It would be wrong to claim that the Bedouin wanted to leave Islam by seeking relief from his Bay’ah rather than the obedience to the Head of State. This is because if this had been the case, his act would have been considered as apostasy, and the Messenger of Allah (pbuh) would most certainly have killed him, since the punishment for the apostate is killing. The Bay’ah itself is not a Bay’ah for embracing Islam but for obedience. Therefore, the Bedouin wanted to rid himself from his oath of obedience, not to apostasise. Muslims have thus no right to renounce their Bay’ah and they do not reserve the right to remove the Khaleefah. Shar’a has defined and demonstrated when the Khaleefah must be removed automatically and when his removal becomes necessary. This does not however, imply that the Ummah reserves the right of removing him.