Le délai accordé aux musulmans pour nommer un calife est de trois jours, incluant leurs nuits. Il est interdit à un musulman de passer plus de trois nuits sans avoir un serment d’allégeance (Bay’ah) sur son cou. Quant à l'autorisation d'un maximum de trois nuits, cela est dû au fait que la nomination d'un calife devient obligatoire dès l'instant même où l'ancien calife décède ou est destitué. Cependant, il est permis de retarder la nomination tant que les musulmans sont occupés par la tâche en question pendant trois jours, incluant leurs nuits. Si le délai dépasse trois nuits et qu'aucun calife n'a été nommé à ce moment-là, la situation doit être examinée : si les musulmans étaient impliqués dans la nomination d'un calife et n'ont pas réussi à le faire en l'espace de trois nuits pour des raisons impérieuses échappant à leur contrôle et à leur capacité, alors le péché ne leur sera pas imputé, car ils s'efforçaient dans leur tâche d'accomplir ce devoir et ont été contraints contre leur volonté de retarder l'exécution de ce devoir. Ibn Hibban et Ibn Majah ont rapporté d'après Ibn Abbas que le Messager d'Allah ﷺ a dit :

The time limit allowed for the Muslims to appoint a Khalifah is three days including their nights. It is forbidden for a Muslim to spend more than three nights without having a bayah on his neck. As for allowing a maximum of three nights, this is because appointing of a Khalifah becomes compulsory from the very moment the former Khalifah dies or is removed. However, it is allowed to delay the appointment as long as the Muslims are involved with the task at hand for three days including their nights. If the limit exceeds three nights and a Khalifah is not appointed by that time the matter should be examined: If the Muslims were involved in the appointment of a Khalifah and failed to do so within three nights for compelling reasons beyond their control and ability, then the sin would fall from their necks, for they were endeavouring in their task to perform this duty and were compelled against their will to delay the implementation of that duty. Ibn Hibban and Ibn Majah narrated from Ibn Abbas who reported that the Messenger of Allah (PBUH) said: .