Imam Ahmad overleverde in zijn Musnad (volume vier pagina 273) van al-Nu’man Ibn Bashir (vrede zij met hem), dat de Profeet ﷺ heeft verklaard: “Het profentschap zal bij jullie blijven zolang Allah wil dat het blijft. Dan zal Hij het beëindigen als Hij het wil beëindigen. Daarna zal er een kalifaat zijn volgens de methode van het profentschap, en de zaken zullen zijn zoals Allah ze wil. Dan zal Hij het beëindigen als Hij het wil beëindigen. Daarna zal er een erfelijk koningschap zijn, en de zaken zullen zijn zoals Allah ze wil. Dan zal Hij het beëindigen als Hij het wil beëindigen. Daarna zal er een onderdrukkend bewind zijn, en de zaken zullen zijn zoals Allah ze wil. Dan zal Hij het beëindigen als Hij het wil beëindigen. Daarna zal er een kalifaat zijn volgens de methode van het profentschap.” Daarna zweeg hij ﷺ.” De Boodschapper van Allah ﷺ heeft de terugkeer van het kalifaat voorspeld na de dood en de vernietiging ervan. Vandaag de dag zijn we getuige van het onderdrukkende bewind waarover de Boodschapper van Allah ﷺ ons heeft geïnformeerd, maar we naderen ook de terugkeer van het kalifaat dat op de Minhaj van de Boodschapper van Allah ﷺ is, die hij ﷺ heeft verklaard dat het opnieuw zou terugkeren.
Imam Ahmad in his Musnad (volume four page 273) narrated from al-Nu’man Ibn Bashir (ra) as saying that the Prophet had stated, “Prophethood will last with you for as long as Allah wants it to last. Then He will end it if He wishes to end it. Then there will be Khilafah according to the method of prophethood, and things will be as Allah wishes them to be. Then He will end it if He wishes to end it. Then there will be a hereditary rule, and things will be as Allah wishes them to be. Then He will end it if He wishes to end it. Then there will be an oppressive rule, and things will be as Allah wishes them to be. Then He will end it if He wishes to end it. Then there will be a Khilafah according to the method of Prophethood.” Then he (saw) fell silent” The Messenger of Allah (saw) has foretold the return of the Khilafah after its demise and destruction. Today we are witnessing the oppressive rule that the Messenger of Allah (saw) informed us of, however we are also nearing the return of the Khilafah that is upon the Minhaj of the Messenger of Allah (saw) that he (saw) stated would once again return.
Voorwaar, we moeten beseffen dat de toenemende onderdrukking waar de gelovigen en de dragers van de Da’awah naar de Islam en de vestiging van het kalifaat mee te kampen hebben, slechts een teken is van de terugkeer van het kalifaat en de erkenning hiervan door de hypocriete heersers. We moeten vertrouwen putten en onze standvastigheid, geduld en volharding tegen dergelijke tirannen vergroten op basis van de woorden van de Boodschapper van Allah ﷺ, zoals overgeleverd door imam Ahmed in zijn Musnad op gezag van Maqal ibn Yasar, die zei dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Tyrannie zal niet lang na mijn vertrek verschijnen. Welke tirannie er ook verschijnt, een gelijk deel aan rechtvaardigheid zal verdwijnen, totdat mensen worden geboren onder tirannie die nooit iets anders hebben gekend. Dan zal Allah rechtvaardigheid brengen, en welke rechtvaardigheid er ook komt, een gelijk deel aan tirannie zal verdwijnen, totdat mensen worden geboren onder rechtvaardigheid die nooit iets anders hebben gekend.” Wij bevinden ons nu op de drempel van de terugkeer van het kalifaat. Er zijn vele overleveringen en profetieën met betrekking tot de terugkeer ervan. Voorwaar, de Boodschapper van Allah ﷺ voorspelde dat het bewind van de Islam zal terugkeren en dat het ook zijn plaats zal innemen in al-Quds, aangezien de zetel van het kalifaat in al-Quds zal zijn.
Indeed we should realise that the increased oppression that the believers and the carriers of the Da’awah to Islam and the establishment of the Khilafah are facing is only a sign of the return of the Khilafah and the hypocrite rulers acknowledgment of this. We should take confidence and increase our steadfastness, patience and perseverance against such tyrants from the words of the Messenger of Allah (saw) as narrated from Imam Ahmed in his Musnad on the authority of Maqal ibn Yasar who said that the Messenger of Allah (saw) said, “Tyranny will not be long in appearing after I am gone. Whatever tyranny appears, a like amount of justice will go, until people are born under tyranny who have never known anything else. Then Allah will bring justice, and whatever justice comes, a like amount of tyranny will go, until people are born under justice who have never known anything else.” We are now upon the brink of the return of the Khilafah. There are many narrations and prophecies concerning its return. Indeed the Messenger of Allah (saw) foretold that the rule of Islam will return and also that it will take its place in al-Quds, as the seat of the Khilafah will be in al-Quds.
In het boek van Ibn Asakir met de titel “Great history of Damascus”, wordt overgeleverd dat Yunis Ibnu Maysara Ibnu Halbas zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Dit gezag (d.w.z. het kalifaat) zal na mij in Madina zijn, dan in Al-Sham, dan op het schiereiland, dan in Irak, dan in Madina, dan in Bayt Al-Maqdis (Al-Quds), en wanneer het gezag in Al-Quds is gevestigd, dan zal dat de plaats ervan zijn, en daarna zal niemand het kunnen verwijderen.” De moslimgemeenschap (Ummah) heeft getuige gestaan van de zetel van het kalifaat die verplaatste van Madina, al Sham, Irak en Madina in de tijden van de eerdere kaliefen. Insh’Allah, wanneer het terugkeert, zal het al Quds als zijn hoofdstad nemen! Ibn Sad en de auteur van Kanz ul Ummal 14/252 hebben beiden overgeleverd dat Abu Umayra Al-Mazani zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Er zal een Baya’a van leiding zijn in Bayt Al-Maqdis.” Ahmad in zijn Musnad (5/288), Abu Dawood in zijn Sunan nr. 2535 en Al-Hakim in Al-Mustadrak haalden de volgende overlevering (Hadith) aan: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Wanneer het kalifaat naar het Heilige Land komt, dan betekent dit dat de aardbevingen, de rampen en de grote gebeurtenissen nabij zijn, en dat het Uur dan dichter bij de mensen zal zijn dan mijn hand bij uw hoofd is.” Al-Hakim in Al-Mustadrak 4/468, Ahmad in zijn Musnad 2/84 en Abu Dawood in zijn Sunan, onder nummer 2482, rapporteerden dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Er zullen twee emigraties plaatsvinden, en de laatste zal zijn naar de plaats waar uw vader Ibrahim (vrede zij met hem) was geëmigreerd.” De eerste emigratie (Hijrah) was die van de Boodschapper van Allah ﷺ bij de vestiging van de eerste Islamitische Staat die 1342 jaar duurde; insh’allah zal de volgende zijn met de hervatting van het kalifaat. We kunnen verzekerd zijn van de terugkeer van het kalifaat, inderdaad het kalifaat zal een welvarend en machtig kalifaat zijn dat het Islamitische land zal verenigen en de Islam naar de rest van de wereld zal brengen.
In the book of Ibn Asakir entitled the “Great history of Damascus”, Yunis Ibnu Maysara Ibnu Halbas is reported to have said: The Messenger of Allah (saw) said: “This rule (i.e. the Khilafah) will be after me in Madina, then in Al-Sham, then in the peninsula, then in Iraq, then in Madina, then in Bayt Al-Maqdis (Al-Quds), and when the rule is established in Al-Quds, that would be its place, and thereafter nobody will be able to remove it.” The Ummah has witnessed the seat of the Khilafah moving from Madina, al Sham, Iraq and Madina in the times of the earlier Khulafa’. Insh’Allah when it returns again it will take al Quds as its capital! Ibn Sad and the author of Kanz ul Ummal 14/252 both narrated that Abu Umayra Al-Mazani said: The Messenger of Allah (SAW) said: “There will be a Baya’a of guidance in Bayt Al-Maqdis.” Ahmad in his Musnad (5/288), Abu Dawood in his Sunan No 2535 and Al-Hakim in Al-Mustadrak extracted the following Hadith: The Messenger of Allah (saw) said, “When the Khilafah comes to the Holy land, this would mean that the earthquakes, the calamities and the major events are imminent, and that the Hour will then be nearer to people than my hand is to your head.” Al-Hakim in Al-Mustadrak 4/468, Ahmad is his Musnad 2/84 and Abu Dawood in his Sunan, under number 2482, reported that the Messenger of Allah (saw) said: “Two immigrations will take place, and the latter will be to the place where your father Ibrahim may peace be upon him had immigrated.” The first Hijrah was that of the Messenger of Allah (saw) at the establishment of the first Islamic State that lasted 1342 years, Insh’allah the next will be with the resumption of the Khilafah. We can be assured of the return of the Khilafah, indeed the Khilafah would be a prosperous one and a mighty one that will unify the Islamic land and carry Islam to the rest of the World.
Al-Nawawi in zijn boek met de titel Sharhu (uitleg van) Muslim (18/38-39) en in de Musnad van imam Ahmad 3/317 werd de volgende overlevering (Hadith) overgeleverd op gezag van Jabir: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Onder de laatste generatie van mijn moslimgemeenschap (Ummah) zal een kalief zijn die het geld zal verspreiden zonder het te tellen.” In een andere overlevering zei de Boodschapper van Allah ﷺ: “Wanneer het einde van de wereld nabij is, zal er een kalief zijn die het geld zal verdelen zonder het te tellen.” De volgende overlevering (Hadith) werd geëxtraheerd door Muslim in zijn Sahih volgens Sharhu al-Nawawi (hoofdstuk 18 pagina 13), Abu Dawood in zijn Sunan (overlevering (Hadith) 4252), Al-Tirmithi (hoofdstuk 2 pagina 27), Ibnu Majah (2952) en Ahmad’s Musnad (hoofdstuk 5 pagina's 278 & 284) en Al-Hakim in Al-Mustadrak (4/479), op gezag van Thawban: “De Boodschapper van Allah ﷺ zei: ‘Voorwaar, Allah heeft de aarde voor mij samengebracht (d.w.z. bij elkaar verzameld), dus ik heb haar oostelijke en westelijke delen gezien. En voorwaar, de autoriteit van mijn moslimgemeenschap (Ummah) zal de delen van de aarde bereiken die aan mij getoond zijn.’” In de Musnad van imam Ahmad 2/176, en die van Al-Darimi (hoofdstuk 1 pagina 126), en in Al-Mustadrak van Al-Hakim (3/422) werd de volgende overlevering (Hadith) geëxtraheerd op gezag van Abu Qabil die zei: “Wij waren bij Abdullah ibn Amr ibn Al A’as, en hij werd gevraagd: Welke van de twee steden zal als eerste worden veroverd, Constantinopel of Rome? Dus Abdullah vroeg om een kist te laten brengen, en daaruit haalde hij een boek en zei toen: Wij waren ooit verzameld rond de Boodschapper van Allah ﷺ terwijl we schreven, en hij ﷺ werd gevraagd: Welke van de twee steden zal als eerste worden veroverd, Constantinopel of Rome? De Boodschapper van Allah ﷺ antwoordde: De stad van Heraclius zal als eerste worden veroverd (bedoelende Constantinopel).”
Al-Nawawi in his book entitled Sharhu (explanation of) Muslim (18/38-39) and in the Musnad of Imam Ahmad 3/317 the following Hadith was reported on the authority of Jabir: The Messenger of Allah (saw) said: “Among the last generation of my Ummah, there will be a Khaleefah who will scatter the money without counting it. In another report the Messenger of Allah (SAW) said, “When the end of the world is near, there will be a Khaleefah who would divide the money without counting it.” The following Hadith was extracted by Muslim in his Sahih according to Sharhu al-Nawawi (chapter 18 page 13), Abu Dawood in his Sunan (Hadith 4252), Al-Tirmithi chapter 2 page 27), Ibnu Majah (2952) and Ahmad’s Musnad (chapter 5 pages 278 & 284) and Al-Hakim in Al-Mustadrak (4/ 479), on the authority of Thawban: “The Messenger of Allah (SAW) said, “Verily Allah has cornered (i.e. gathered together) the earth for me, so I saw its eastern and its western parts. And verily the authority of my Ummah will reach the parts of the earth which have been shown to me.” In the Musnad of Imam Ahmad 2/176, and that of Al-Darimi (chapter 1 page 126), and in Al-Mustadrak of Al-Hakim (3/422) the following Hadith was extracted on the authority of Abu Qabil who said: “We were at Abdullah ibn Amr ibn Al A’as, and he was asked: Which of the two cities would be conquered first, Constantinople or Rome? So Abdullah asked for a box to be brought, and from it he took out a book and then said: We were once gathered around the Messenger of Allah (SAW) writing, and he (SAW) was asked: Which of the two cities would be conquered first, Constantinople or Rome? The Messenger of Allah (SAW) replied: The city of Heraclius will be conquered first (meaning Constantinople)”.
De eerste verovering die in de overlevering (Hadith) wordt vermeld, is al bereikt, namelijk de verovering van Constantinopel, onder het leiderschap van de kalief Muhammad Al-Fatih, en dit was 800 jaar nadat de Boodschapper van Allah ﷺ het had voorspeld. Met de hulp van Allah zal de tweede verovering, namelijk die van Rome, spoedig worden bereikt.
The first conquest mentioned in the Hadith has already been achieved, i.e the conquest of Constantinople, under the leadership of the Khaleefah Muhammad Al-Fatih, and this was 800 hundred years after the Messenger of Allah (saw) had foretold it. With the help of Allah, the second conquest, i.e. that of Rome, will be achieved soon.
O Moslims! Allah heeft de overwinning beloofd aan hen die een sterk, onwankelbaar geloof (Iman) hebben en werken voor de religie (Deen) om de Raya (vlag) van La ilaha ill Allah de hoogste te maken.
O Muslims! Allah has promised the victory to those amongst who have a strong unshakeable Iman and work for the Deen in order to make the Raya (flag) of La ilaha ill Allah the highest.
In soera al-Nur, vers 55 belooft Allah (SWT) de gelovigen,
In Surah al-Nur, verse 55 Allah (swt) promises the Believers,
“Allah heeft beloofd aan hen onder jullie die geloven en goede daden verrichten, dat Hij hen inderdaad erfgenaam van macht op de aarde zal maken, zoals Hij het aan hen die vóór hen waren heeft gegeven; dat Hij hun religie (Deen) zal vestigen, die Hij voor hen heeft uitgekozen, en dat Hij hun toestand zal veranderen, na de angst waarin zij leefden, naar een toestand van veiligheid en vrede. Zij zullen Mij alleen aanbidden en niets aan Mij gelijkstellen, en degenen die na dit de religie verwerpen, zij zullen de opstandigen en de zondaars zijn.” (TMQ al-Nur, vers 55)
“Allah has promised, those among you who believe and work righteous deeds, that He will, indeed, grant them inheritance of power in the earth, as He granted it to those before them; that He will establish in authority their Deen, which He has chosen for them, and that He will change their state, after the fear in which they lived in, to one of security and peace. They will worship Me alone and not associate aught with Me, and those who do reject the faith after this, they would be the rebellious and the wicked.” (TMQ al-Nur, verse 55)
Imam al-Qurtubi schreef in zijn boek met de titel Al-Jami’i Li Ahkam Al-Qur’an in een commentaar over dit vers het volgende: “Het is juist om te zeggen dat het vers in het algemeen van toepassing is op de moslimgemeenschap (Ummah) van Muhammad ﷺ, want een specificatie vindt niet plaats tenzij de overbrenger (d.w.z. de Profeet ﷺ) ons daarover informeert; en wat als de rechtsregel (Hukm) bekend is, is om altijd vast te houden aan de algemeenheid.” Imam al-Shawkani schreef over dit vers in zijn boek met de titel Fath-ul-Qadeer, hoofdstuk 4, pagina 74, het volgende: “Dit is een belofte van Allah (SWT) aan hen die in Allah geloofden en goede daden verrichtten, dat Hij hen gezag over de hele wereld zal schenken, zoals Hij dat aan eerdere naties heeft geschonken. Deze belofte is van toepassing op de gehele moslimgemeenschap (Ummah); er is beweerd dat de belofte specifiek was voor de metgezellen (Sahabah), maar er is geen bewijs om een dergelijke bewering te onderbouwen, want het geloof en het verrichten van goede daden is niet beperkt tot de metgezellen (Sahabah), maar staat open voor elk individu uit de moslimgemeenschap (Ummah).” Dus de Boodschapper van Allah ﷺ heeft de heroprichting van het kalifaat (Khilafah) en de dominantie van deze religie (Deen) voorspeld, Allah (SWT) heeft ons de overwinning beloofd en wij hebben een sharia waarmee Allah ons heeft gezegend door ons te leiden in hoe wij het kalifaat (Khilafah) kunnen hervatten.
Imam al-Qurtubi wrote in his book entitled Al-Jami’i Li Ahkam Al-Qur’an in commentary about this verse the following: “It is correct to say that the verse applies to the Ummah of Muhammad in general, for the specification does not take place unless the conveyor (i.e. the Prophet) informs us about it; and what is known to be the rule, is to always adhere to the generality.” Imam al-Shawkani wrote about this verse in his book entitled Fath-ul-Qadeer chapter 4 page 74, the following: “This is a promise from Allah (SWT) to those who believed in Allah and performed good deeds, that He will grant them authority over the whole world, as He did grant it to former nations. This promise applies to the whole of the Ummah, it has been claimed that the promise was specific to the Sahabah, but there is no proof to substantiate such a claim, for the belief and the performing of good deeds is not restricted among the Sahabah, but open to every individual from among the Ummah.” So the Messenger of Allah (saw) has foretold the re-establishment of the Khilafah and the dominance of this Deen, Allah (swt) has promised us the Victory and we have a Shari’ah that Allah has blessed us with guiding us upon how to resume the Khilafah.
Meer dan dit voorspelde de Boodschapper ﷺ dat een duidelijke groep mensen, een partij verbonden rond de geloofsleer (Aqeedah) van de Islam, standvastig zou blijven tegen de tirannen, niet zou afwijken van de religie (Deen) van de Islam en op de Haq zou blijven zonder zorg te dragen voor hen die met hen verschillen, noch voor hen die hen verlaten; en zij zullen de beproevingen, trials en tribulaties ondergaan tegen de tirannen, maar zij zullen vasthouden aan de religie (Deen) van de Islam en zullen zegevieren en de orde van Allah en Zijn religie (Deen) op de aarde vestigen.
More than this the Messenger (saw) foretold that a distinct band of people, a Party bonded around the Aqeedah of Islam standing firm against the tyrants not deviating from the Deen of Islam and remaining upon the Haq without caring for those that differ with them, nor those that abandon them; and they will suffer the afflictions trials and tribulations against the tyrants but will stick to the Deen of Islam and will be victorious and establish the order of Allah and his Deen upon the Earth.
Imam Ahmed in zijn Musnad en Abu Dawud in zijn Sunan hebben overgeleverd op gezag van Thawban: “Er zal altijd een groep (Taifa) in mijn moslimgemeenschap (Ummah) zijn die standvastig zal blijven op de Haq, zegevierend, en die niet geschaad zal worden door degenen die met hen verschillen totdat de bevel van Allah komt”, en in een andere overlevering van Imam Ahmed: “moslims”. Tirmidhi voegt toe: “degenen die hen verlaten, zullen hen geen kwaad doen”.
Imam Ahmed in his Musnad and Abu Dawud in his Sunan narrated on the authority of Thawban “There will always be in my Ummah a Party (Taifa) who will remain upon the Haq, victorious, and will not be harmed by those who differ with them until the order of Allah comes” and in another narration from Imam Ahmed, Muslims’. Tirmidhi adds “ those who abandon them will not harm them”.
Muslim en Bukhari hebben overgeleverd via Muawiya, die zei: Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen: “Een groep (Taifa) uit mijn moslimgemeenschap (Ummah) zal standhouden op het bevel van Allah (qaimat bi amrillah); zij zullen niet worden geschaad door degenen die hen verlaten of met hen verschillen, totdat het bevel van Allah komt en zij over de mensen zullen zegevieren.”
Muslim and Bukhari have related through Muawiya who said: I heard the Messenger if Allah (saw) say, “A Party (Taifa) from my Ummah will be established upon the order of Allah (qaimat bi amrillah) they will not be harmed by those who abandon them or differ with them, until the order of Allah comes and they are victorious over the people”.
Bukhari, Muslim en imam Ahmad hebben in zijn Musnad ook overgeleverd dat de Profeet ﷺ zei: “Er zal vanuit mijn moslimgemeenschap (Ummah) een Partij (Ummatun) zijn die is gevestigd op het bevel van Allah; degenen die met hen in strijd gaan of hen verlaten, zullen hen geen kwaad kunnen doen totdat het bevel van Allah komt en zij daarop standhouden.” Muadh ibn Jabal (vrede zij met hem) verklaarde: “Zij bevinden zich in ash Sham.”
Bukhari, Muslim and Imam Ahmad in his Musnad have also narrated that the Prophet (saw) said: “There will be from within my Ummah a Party (Ummatun) established upon the order of Allah, those who differ with them or abandon them will not be able to harm them until the order of Allah comes and they are upon it”. Muadh ibn Jabal (ra) stated “they are in ash Sham”.
Imam Ahmed en Tabarani hebben overgeleverd via een keten van betrouwbare overleveraars (Rijal al Thiqa) op gezag van Abu Umama, die zei dat de Profeet ﷺ zei: “Er zal een groep zijn uit mijn moslimgemeenschap (Ummah) die zegevierend zal zijn op de religie (Deen) (van de Islam), en zij zullen hun vijanden verslaan; zij zullen niet worden geschaad door hen die met hen verschillen, behalve door wat hen treft aan beproevingen en verdrukkingen, totdat het bevel van Allah komt en zij daarop standhouden.” De overleveraars vroegen vervolgens aan de Profeet ﷺ: O Boodschapper van Allah ﷺ, waar zijn zij? En hij zei: “Zij zijn in Bayt al-Maqdis en de omliggende gebieden.”
Imam Ahmed and Tabarani narrated through a chain with reliable narrators (Rijal al Thiqa) on the authority of Abu Umama who said that the Prophet (saw) said, “There will be a Party from my Ummah who will be Victorious upon the Deen (of Islam), and they will defeat their enemies, they will not be harmed by those who differ with them except what strikes from trials and tribulations until the order of Allah comes and they are upon it.” The narrators then asked the Prophet (saw): O Messenger of Allah (saw) where are they? And he said: “They are in Bayt al Maqdis and the surrounding areas”.
Ibn Majah heeft in zijn Sunan overgeleverd van Abu Hurayara, op gezag van de Profeet ﷺ: “Er zal een groep (Taifa) uit mijn moslimgemeenschap (Ummah) zijn die is gevestigd op het bevel van Allah, en zij zullen geen schade ondervinden van degenen die met hen verschillen.” Imam al Hakim heeft in zijn Mustadrak met een authentieke overleveringsketen (Isnad) overgeleverd op gezag van Umar ibn al Khattab (vrede zij met hem): “Er zal een groep (Taifa) uit mijn moslimgemeenschap (Ummah) zijn die zegevierend zal blijven op de Waarheid tot de vestiging van het Uur.” Het is overgeleverd door Darimi van Mugheerah ibn Shuba (vrede zij met hem), die zei dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Er zal een groep mensen (Qaumun) uit deze moslimgemeenschap (Ummah) zijn die manifest zal zijn onder de mensen totdat het bevel van Allah komt en zij zegevierend zijn.” Imam Ahmad heeft in zijn Musnad (5-114) overgeleverd op gezag van Ubay ibn Abi Ka’ab (vrede zij met hem) dat hij zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Breng goede boodschap aan deze moslimgemeenschap (Ummah), zij zal de kracht, de trots, de religie (Deen), de overwinning en de autoriteit op aarde bezitten. Dus wie werkte om de beloningen in dit leven te oogsten in plaats van in het Hiernamaals, hij zal geen beloning hebben in het Hiernamaals.”
Ibn Majah in his Sunan has related from Abu Hurayara on the authority of the Prophet (saaw), “There will be a Party (Taifa) from my Ummah established upon the order of Allah and they will not be harmed by those who differ with them.” Imam al Hakim in his Mustadrak has related with an authentic sanad (chain) on the authority of Umar ibn al Khattab (ra), “There will be a Party (Taifa) from my Ummah that will remain victorious upon the Truth until the establishment of the Hour” It has been related by Darimi from Mugheerah ibn Shuba (ra) who said that the Messenger of Allah (saw) said, “There will a band of people (Qaumun) from this Ummah who will be manifest from the people until the order of Allah comes and they are victorious” Imam Ahmad extracted in his Musnad (5-114) on the authority of Ubay ibn Abi Ka’ab (RA) that he said: The Messenger of Allah (SAW) said, “Bring glad tidings to this Ummah, she will have the power, the pride, the Deen, the victory and the authority on earth. So he who worked to reap the rewards in this life rather than in the Hereafter, he would have no reward in the Hereafter.”